簡(jiǎn)談女性中醫(yī)養(yǎng)生許彩鳳

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1、簡(jiǎn)談女性中醫(yī)養(yǎng)生保健甘肅省中醫(yī)院婦科引言養(yǎng)生保健是中醫(yī)的一大特色，源有宮庭醫(yī)學(xué)，歷史悠久。從達(dá)官貴人到普通百姓，有力提高了民族素質(zhì)。整體觀念辨證論治中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)中醫(yī)養(yǎng)生的幾個(gè)觀點(diǎn)1、天人合一的養(yǎng)生觀。天地是個(gè)大宇宙，人身是個(gè)小宇宙，天人是相通的，人無時(shí)無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會(huì)影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會(huì)影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，人應(yīng)順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化，主動(dòng)調(diào)整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。（季節(jié)的變化）2、陰陽

2、平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人。什么是陰呢？陰就是構(gòu)成身體的物質(zhì)基礎(chǔ)。什么是陽呢？陽就是能量。男女、寒熱等身體所以會(huì)生病是因?yàn)殛庩柺テ胶猓斐申栠^盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設(shè)法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復(fù)原來的平衡，疾病自然就會(huì)消失。所以，中醫(yī)養(yǎng)生高度強(qiáng)調(diào)陰陽平衡，健康一生。3、身心合一的整體觀。中醫(yī)養(yǎng)生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養(yǎng)，更注意心靈的修煉調(diào)養(yǎng)，身體會(huì)影響心理，心理也會(huì)影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可（人逢喜事精神爽）。中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條

3、件，（常說心寬體胖）。中醫(yī)養(yǎng)生一、重防于治自古以來，我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是預(yù)防為主，防治結(jié)合?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》記載：“圣人不治已病，治未病……夫病已成而后藥之，不亦晚乎?！薄端貑枴ど瞎盘煺嬲摗愤€指出預(yù)防疾病的具體方法：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作為，故能形與神懼而終其天年。”反對(duì)“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，易于竭其精，以耗散其真……起居無節(jié)”。張仲景的《金匱要略》根據(jù)五行學(xué)說的理論，明確指出“治未病者，見其肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”。這是預(yù)防的重點(diǎn)，防患于未然，突出了未病先防，既并防變的觀點(diǎn)。這是祖國醫(yī)

4、學(xué)突出貢獻(xiàn)之一。主張做氣功鍛煉身體，活動(dòng)筋骨，如華佗的五禽戲，起到保健作用。中醫(yī)養(yǎng)生二、適從四時(shí)人們?cè)谏钪?，逐漸認(rèn)識(shí)到要適應(yīng)自然環(huán)境，才能生存和健康。自然界存在著人類賴以生存的必要條件，然而，亦存在著有害于人體的各種邪氣（微生物、病原體、毒氣等）。當(dāng)自然環(huán)境發(fā)生異常變化或超過人體的適應(yīng)能力，各種病邪既會(huì)侵入，導(dǎo)致疾病的發(fā)生?！叭艘蕴斓刂畾馍?，四時(shí)之法成”。（《素問·寶命全形論》）“四時(shí)陰陽者，萬物之根本，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根……逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》說明人要適應(yīng)四時(shí)溫?zé)岷疀龌蜃?/p>

5、然環(huán)境的突然改變，才不會(huì)致病。祖國醫(yī)學(xué)是根據(jù)這樣一個(gè)機(jī)體與外界環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，來研究預(yù)防醫(yī)學(xué)的。人體五臟，生理功能和自然界四時(shí)變化，如：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏規(guī)律是相互聯(lián)系的，人的機(jī)體與自然環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一息息相關(guān)，故而提出“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，“避其毒氣”之說。中醫(yī)養(yǎng)生三、保持正氣在預(yù)防疾病的發(fā)生更強(qiáng)調(diào)了人體正氣的重要性?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗分鲝垺罢鏆鈴闹?，精神內(nèi)守，病安從來？”又如《素問·刺法論》指出：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”“邪之所湊，其氣必虛?！保ā端貑枴ぴu(píng)熱病論》又如《靈樞·百病始生篇》說：“風(fēng)雨寒熱，不得虛，故

6、邪不能獨(dú)傷人，此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形?！闭f明了人體正氣對(duì)抗病邪的重要性。什么是正氣？正氣是生命機(jī)能的統(tǒng)稱，是指人體對(duì)疾病的預(yù)防、抵抗和再生能力。正氣就是人體內(nèi)的真氣，也就是元?dú)猓ㄔ幒驮枺！夺t(yī)學(xué)源流論》指出元?dú)鈱?duì)人體的重要性，指出保養(yǎng)元?dú)馐丘B(yǎng)生之道，重視元?dú)馐⑺ゴ嫱觯桥R床觀察疾病預(yù)后的基本準(zhǔn)則，這種觀點(diǎn)是有實(shí)際指導(dǎo)意義。中醫(yī)養(yǎng)生四、重視脾胃《金匱要略》指出：“四季脾旺不受邪?！弊鎳t(yī)學(xué)對(duì)脾胃學(xué)說的理論十分豐富，《素問·平人氣象論》指出“人以水谷為本”。人體氣血，五臟六腑，四肢百骸及婦女的經(jīng)帶胎產(chǎn)乳等

7、生理功能的活動(dòng)均有賴水谷精微的濡養(yǎng)。水谷之受納，運(yùn)化者，脾胃也?！端貑枴れ`秘典論》說：“脾胃者，倉稟之官，五味出焉。”脾主升清，主運(yùn)化，主統(tǒng)血。胃主受納，主降濁，一升一降，共同協(xié)調(diào)人體的受納，熟腐，運(yùn)化，升清食物之精微，以維持人體之生機(jī)，因而，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中十分重視脾胃功能。對(duì)脾胃的直接傷害是飲食不潔、失調(diào)、過饑、暴飲暴食、偏食，均可損傷脾胃，而發(fā)生疾病?！端貑枴け哉摗氛f：“飲食自倍，腸胃乃傷?！崩顤|垣是我國金元時(shí)代名醫(yī)，對(duì)脾胃學(xué)說有深刻的研究。他指出：“百病皆由脾衰而生也?！逼⑽负筇熘?，生化之源，胃為多血多氣之腑。因而，要保

8、持脾胃的正常功能，必須注意飲食的調(diào)節(jié)，此外，素體因素、六淫邪氣、內(nèi)傷七情等均會(huì)影響脾胃的功能，導(dǎo)致脾胃虛弱。從臨床及實(shí)驗(yàn)資料表明，脾胃功能包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的消化、代謝、免疫、神經(jīng)內(nèi)分泌等系統(tǒng)的功能，在預(yù)防保健方面有著重要的位置。中醫(yī)養(yǎng)生五、調(diào)節(jié)神志中醫(yī)認(rèn)為：人的身體是由形與神