認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（一）ppt課件

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1、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（一）格式塔的完形學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾的同化學(xué)習(xí)理論認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論主要觀點1、關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)習(xí)是形成反映整體聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2、關(guān)于學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程是積極主動進(jìn)行復(fù)雜的信息加工活動的過程。3、學(xué)習(xí)規(guī)律與條件:注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件主動性、內(nèi)部動機、過去經(jīng)驗、智力等。對“學(xué)習(xí)”的解釋認(rèn)知學(xué)派源于格式塔心理學(xué)，它的核心觀點是學(xué)習(xí)并非是機械的、被動的刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)要通過主體的主觀作用來實現(xiàn)。代表人物苛勒布魯納奧蘇貝爾第一節(jié)格式塔的完形學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)初的德國，代表人物是：韋特海默,苛勒

2、,考夫卡發(fā)起。該學(xué)派以現(xiàn)象學(xué)作為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為心理現(xiàn)象最基本的特征是在意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)性和整體性，反對元素主義和行為主義的刺激-反應(yīng)公式。認(rèn)為整體不等于部分之和，意識經(jīng)驗不等于感覺等元素的總合，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)一、格式塔學(xué)習(xí)理論的經(jīng)典實驗苛勒的實驗“格式塔”Gestalt德文，即完形“能動的整體”。“心”對環(huán)境具有一種組織作用，存在一個與環(huán)境相對應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)----完形。當(dāng)有機體的生活環(huán)境發(fā)生變化時，頭腦中的“完形”就出現(xiàn)了某些“缺口”或“缺陷”，而有機體先天有一種彌補缺口、缺陷以完結(jié)圖形的傾向，不斷地組織一個又一個完形，這種組

3、織再組織的活動和完形作用，就是學(xué)習(xí)二、基本觀點學(xué)習(xí)的實質(zhì)學(xué)習(xí)并非形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過主動積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。1、學(xué)習(xí)的結(jié)果并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。2、學(xué)習(xí)的過程學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的學(xué)習(xí)是一種積極主動的過程，不是盲目、被動的過程知覺重組是學(xué)習(xí)的核心學(xué)習(xí)并不是把所有無意義的事情任意地聯(lián)結(jié)在一起，而是強調(diào)要認(rèn)清事物的內(nèi)在聯(lián)系三、評價貢獻(xiàn)對桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展強調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知的過程。揭示了有機體與環(huán)境之間的相互作用，肯定了

4、意識的能動性。局限把學(xué)習(xí)完全歸于有機體自身的組織活動，否認(rèn)客觀現(xiàn)實的反應(yīng)過程。把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點。第二節(jié)托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論托爾曼E.C.Tolman美國新行為主義的代表人物，自稱為“目的行為主義者”。受格式塔學(xué)習(xí)理論的影響，他強調(diào)行為的整體性，注重從宏觀角度分析行為提出符號學(xué)習(xí)理論一、托爾曼的經(jīng)典實驗為探索動物在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知變化，托爾曼設(shè)計了一些巧妙的實驗。1、位置學(xué)習(xí)實驗為了考察有機體學(xué)習(xí)結(jié)果的實質(zhì)，設(shè)計該實驗訓(xùn)練小白鼠走迷津到達(dá)食物箱從起點到終點有三條途徑通向食品箱途徑1最短，途徑2次之，途經(jīng)3最長白

5、鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮圖托爾曼的結(jié)論：白鼠學(xué)會的不是簡單的、機械的反應(yīng)動作，而是根據(jù)對情境的認(rèn)知，學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號及其所代表的意義，建立一個完整的“符號—格式塔”模式，即在頭腦中形成的有關(guān)迷津的“認(rèn)知地圖”2、潛伏學(xué)習(xí)實驗研究白鼠走迷津過程中食物對學(xué)習(xí)的作用托爾曼的結(jié)論：三組白鼠的學(xué)習(xí)程度其實是相同的，動物在未獲得強化前就已出現(xiàn)了學(xué)習(xí)，只不過是為表現(xiàn)出來而已，這種現(xiàn)象可稱為“潛伏學(xué)習(xí)”操作水平的變化并不是學(xué)習(xí)的同義詞，強化也并非學(xué)習(xí)的必要條件，學(xué)習(xí)不僅僅是外顯行為的改變，還包括其他某些東西，即托爾曼所說的那些中介變量二、符號學(xué)習(xí)理論中的幾個基本概念1

6、、認(rèn)知地圖:一種對環(huán)境等學(xué)習(xí)對象的心智圖，有機體根據(jù)所形成的認(rèn)知地圖來采取行動。2、中介變量：是有機體0內(nèi)正在進(jìn)行的東西，它引起一定的反應(yīng)去回答一定的刺激。3、期待：指對未來事件發(fā)生的信念或假想4、證實：一個期待被證實，它的概率值就增加。三、基本觀點1、學(xué)習(xí)實質(zhì)學(xué)習(xí)不是簡單的S—R的聯(lián)結(jié)，而是S—O—R的過程，結(jié)果形成“認(rèn)知地圖”。（O代表有機體的內(nèi)部變化）2、學(xué)習(xí)結(jié)果不是在強化條件下形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成情境的“認(rèn)知地圖”，它是對局部環(huán)境的綜合表象，是情境整體的領(lǐng)悟。3、學(xué)習(xí)過程有機體在達(dá)到目的的過程中，根據(jù)預(yù)期進(jìn)行嘗試，不斷對周圍環(huán)境進(jìn)

7、行認(rèn)知，形成“目標(biāo)—對象—手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成了整體的認(rèn)知地圖。強調(diào)預(yù)期在學(xué)習(xí)中的作用。預(yù)期的證實　是一種內(nèi)在的強化。四、簡短評價貢獻(xiàn)把認(rèn)知觀點引入聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)派將學(xué)習(xí)看成是盲目的、機械的觀點。重視學(xué)習(xí)的中介變量，強調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性。創(chuàng)造性地設(shè)計了各種嚴(yán)密的實驗，其研究范式對現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。局限沒有完整的理論體系。忽視了人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)差異。