培養(yǎng)學(xué)生健全人格,促進(jìn)師生和諧發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生健全人格,促進(jìn)師生和諧發(fā)展

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1、培養(yǎng)學(xué)生健全人格,促進(jìn)師生和諧發(fā)展王洪香山東煙臺(tái)市棲霞莊園中學(xué)265300當(dāng)前,以人為木的理念為人民所廣泛認(rèn)同。尤其是素質(zhì)教育時(shí)代,將人培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有益的健全的人,是教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。筆者認(rèn)為,要使學(xué)生成為一個(gè)健全的個(gè)體的“人”,教育者和被教育者之間的和諧發(fā)展至關(guān)重要。一、阻礙師生互動(dòng)的人格要素就教師而言,其人格障礙因素主要表現(xiàn)在以下幾方面:(1)權(quán)威意識(shí)。傳統(tǒng)中的“師道尊嚴(yán)”,強(qiáng)調(diào)了教師處于主動(dòng)地位,學(xué)生處于被動(dòng)地位。教師與學(xué)生的關(guān)系只是一種單向的言聽(tīng)計(jì)從的關(guān)系,教師的一切都是學(xué)生的楷模與標(biāo)準(zhǔn)。這種權(quán)威意識(shí)嚴(yán)重影響著

2、學(xué)牛.的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造意識(shí)的形成。(2)統(tǒng)治意識(shí)。在教育實(shí)踐中,弱化了“平等”意識(shí),在教育行為中,教師始終處于一種居高臨下的統(tǒng)治地位,往往很難去換位考慮,難以與學(xué)生平等交流,而這樣就很難互動(dòng),也就很難出現(xiàn)一種非常和諧的關(guān)系。(3)偏愛(ài)意識(shí)。教師往往都偏愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生,這種偏愛(ài)意識(shí)必然會(huì)導(dǎo)致教師在施教的過(guò)程中很難用同一種眼光去看待所有學(xué)生,往往就會(huì)出現(xiàn)遠(yuǎn)近親疏之現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)必然會(huì)造成學(xué)生的心理障礙,尤其是一些個(gè)別學(xué)生,就更加難以與之交流互動(dòng),其關(guān)系也一定是不和諧的。就學(xué)生而言,其人格障礙因素主要有以下幾個(gè)方面:(1)缺乏遠(yuǎn)大而正確

3、的人生目標(biāo)?,F(xiàn)在的中學(xué)生中并非每一個(gè)人都樹(shù)立了遠(yuǎn)大而正確的人生目標(biāo),宥的急功近利,阻礙了人格健康發(fā)展。(2)缺乏良好的意志品質(zhì)?,F(xiàn)在的中學(xué)生人格中缺乏一些優(yōu)秀的意志品質(zhì),諸如堅(jiān)強(qiáng)的毅力,刻苦勤奮的精神,不怕挫折、愈挫愈奮的向上氣質(zhì)。這種良好的意志品質(zhì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)極為重要,沒(méi)有良好的意志品質(zhì)也就可以說(shuō)不具備一個(gè)健全的人格。(3)以自我為中心。學(xué)生中的人格障礙表現(xiàn)為,以自我為中心的狹隘自私意識(shí),凡事都以自我為中心來(lái)判定人的行為。這種以自我為中心的意識(shí),必然會(huì)導(dǎo)致其價(jià)值取向的自私、狹隘,形成的是一種“人人為我”的思想,很難顧及集體、他人,更

4、難具有奉獻(xiàn)精神了。(4)盲0服從,缺少自信。這種障礙嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性,只是盲B地從眾,大家都這樣我也這樣,對(duì)事情往往缺乏深入地思索,缺少自主意識(shí),很難形成一種創(chuàng)新意識(shí)。(5)責(zé)任感差。缺乏責(zé)任感,對(duì)什么事情都缺乏負(fù)責(zé)的精神,對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族都缺乏一種極強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)。二、促進(jìn)師生互動(dòng)的人格要素構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,是一切教育的基礎(chǔ)。師生關(guān)系是各種教育關(guān)系中最基本的關(guān)系。班級(jí)中的師生關(guān)系對(duì)每個(gè)學(xué)生和教師的情緒、學(xué)習(xí)、工作和生活都有著重大影響。良好的師生關(guān)系冇利于形成健康和諧的班風(fēng),冇利于完成教育教學(xué)0

5、標(biāo)。對(duì)教師而言,一是要尊重學(xué)生,即要擺正師生的位置,用平等的觀念去看待學(xué)生,教師與學(xué)生是平等的,要尊重他們;不要把自己當(dāng)作真理的化身,敢于在學(xué)生面前袒露與承認(rèn)不足;要用一種民主的作風(fēng)去讓學(xué)生放言,樹(shù)立一種互為師長(zhǎng)的理念,相互學(xué)習(xí),共同提高。二是要理解學(xué)生,即心胸豁達(dá),容納與自己不同的意見(jiàn)、思想與感情,用海納百川的胸襟來(lái)接納所有的學(xué)生。對(duì)身體、智力、感知、運(yùn)動(dòng)以及情緒上各自有異的學(xué)生表示關(guān)切,并冏他們和睦相處。三是要與學(xué)生和諧相處。要真正達(dá)到和諧,教師要在以下幾個(gè)方面注意:(1)真誠(chéng),開(kāi)誠(chéng)布公,不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位做掩護(hù);(2)非

6、權(quán)勢(shì),教師不持居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度;(3)積極相待,準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)他人的表現(xiàn),并向他表露出自己的情感價(jià)值與是非觀念。學(xué)生的人格品質(zhì)中也需要有一些重要的人格要素,這些要素往往會(huì)對(duì)互動(dòng)產(chǎn)生影響。(1)積極向上,有不斷進(jìn)取的人生態(tài)度;(2)大膽質(zhì)疑,冇開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神;(3)相互理解,有相互尊重的平等意識(shí)。三、健全人格和諧發(fā)展的途徑一是自我尊愛(ài)。自我尊愛(ài)是互尊互愛(ài)的基礎(chǔ)。不同的人對(duì)自尊自愛(ài)的表現(xiàn)冇所差異。高自尊者意味著能接納、開(kāi)放自我,自我展示,自我贊許,自我超越;低自尊者對(duì)自己往往持否定態(tài)度,看不起自己,不喜歡自己,甚至自輕自賤。二是

7、自我展示。人們并不是自發(fā)、隨意地進(jìn)行活動(dòng),往往冇意識(shí)地修飾自己的行為,并不斷地調(diào)整自己的行為,以便更好地表現(xiàn)自己。這種有意識(shí)地公開(kāi)自己,即自我展示或叫自我推薦。展示過(guò)程是?一種實(shí)現(xiàn)并完善自我的實(shí)踐過(guò)程,在展示的過(guò)程中會(huì)不斷展現(xiàn)優(yōu)秀品質(zhì)和暴露不良品質(zhì)。只冇在不斷的展示實(shí)踐過(guò)程中才會(huì)使其優(yōu)勢(shì)得到更大的發(fā)揮,冋吋也會(huì)使其不良品質(zhì)在自我控制下一點(diǎn)一點(diǎn)地消失。三是自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)往往以其他人的評(píng)價(jià)為參照,在相互交往中,不斷深化對(duì)自己的認(rèn)識(shí),或褒或貶。這種評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生極大的影響,要求自我有一個(gè)清醒的頭腦,客觀地審視別人的評(píng)價(jià),而不是盲

8、從輕信別人,導(dǎo)致評(píng)價(jià)的失真而誤導(dǎo)。四是自我完善。自我完善是健全人格很重要的一環(huán)。自我完善就是要從多方面去努力實(shí)現(xiàn)理想中的自我。首先,要提高對(duì)自己及自己周圍的人或事物的認(rèn)識(shí)能力,要正確認(rèn)識(shí)自己所處的地位身份以及社會(huì)、群體、家庭對(duì)自己的期

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