雨因春風(fēng)落 無(wú)聲細(xì)潤(rùn)物

《雨因春風(fēng)落 無(wú)聲細(xì)潤(rùn)物》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、雨因春風(fēng)落無(wú)聲細(xì)潤(rùn)物長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育在教育定位、培養(yǎng)目標(biāo)、認(rèn)識(shí)定位、教學(xué)管理等方面存在著這樣或那樣的不足，導(dǎo)致中職學(xué)校在與高中階段類學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)中,因只片面強(qiáng)化“職業(yè)”特色，忽視了我們所面對(duì)的教育對(duì)象的所需所想，因而我們?cè)诩哟舐殬I(yè)技能訓(xùn)練力度的同時(shí)，又往往因過(guò)于急功近利，忽略了中職學(xué)生培養(yǎng)的最終目標(biāo)是“高素質(zhì)技能人才”，即中職畢業(yè)生不僅要有技術(shù)，要是人才，更要求是高素質(zhì)人才。但長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)職業(yè)教育的偏見(jiàn)，使得職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的人，都只能動(dòng)手，不能“動(dòng)腦”；而且說(shuō)話粗鄙，沒(méi)有“文化”。那么在現(xiàn)實(shí)中如何解決中職教育中存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念，讓我們

2、的教育教學(xué)具有更多的人文關(guān)懷，促進(jìn)人的全面發(fā)展呢？我就本人任教和語(yǔ)文教學(xué)這一課作為掛一漏萬(wàn)進(jìn)行探討，以引起人們更多的思考?！　　　∫?、語(yǔ)文需要更多人文關(guān)懷　　教育的實(shí)質(zhì)是育人，人是教育的對(duì)象，也是我們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。職業(yè)教育作為一種教育模式，它主要是幫助人掌握一定的職業(yè)技能，使人更好地適應(yīng)生存、自我發(fā)展，并在從事的職業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。然而，現(xiàn)今的中等職業(yè)教育多以培養(yǎng)面向生產(chǎn)第一線所急需的技術(shù)、管理、服務(wù)人才為目標(biāo)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是趕緊讓學(xué)生就業(yè)。為了提高學(xué)生的職業(yè)能力，許多職業(yè)學(xué)校矯枉過(guò)正，不愿把時(shí)間過(guò)多地花在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人文素質(zhì)上，覺(jué)得那是在浪費(fèi)時(shí)間

3、。在職業(yè)化教育理念無(wú)限擴(kuò)張的前提下，唯技術(shù)是從，教學(xué)的工具化、功利化色彩越來(lái)越濃厚，人文教育備受排擠。結(jié)果造成中職教育的基礎(chǔ)文化課程處于一個(gè)非常尷尬的境地，普遍不受重視?！　∮捎谌宋慕逃娜笔Ш腿宋木竦牡兔?，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生文化素養(yǎng)貧乏，社會(huì)適應(yīng)能力和心理承受能力差，人文價(jià)值模糊，法制意識(shí)淡薄。他們知識(shí)面狹窄，字認(rèn)識(shí)得不多，寫得不好，寫起作文來(lái)錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意，有技術(shù)無(wú)人文，社會(huì)公德意識(shí)極度薄弱，道德情操較為低下。這與許多發(fā)達(dá)國(guó)家重視職業(yè)教育文化水平的提高，特別是重視普通文化課中的自己母語(yǔ)、自己文化的學(xué)習(xí)，形成了很大反差。也與我們提出的培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人

4、才的目標(biāo)不相適應(yīng)?！　∷?，要改變目前中職教育教學(xué)現(xiàn)狀，要進(jìn)行課程改革，不應(yīng)忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)?！　　　《?、中職語(yǔ)文應(yīng)凸顯人文關(guān)懷的作用　　人文關(guān)懷滲透在人類的信仰、情感、道德和美感等各個(gè)領(lǐng)域。它所關(guān)心的是人的個(gè)別和獨(dú)特的價(jià)值觀。其特質(zhì)主要指人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，是由知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多種因素整合而成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)。它是通過(guò)知識(shí)傳播、環(huán)境熏陶及實(shí)踐體驗(yàn)等，而形成的內(nèi)在穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價(jià)值取向，它常常會(huì)在一個(gè)人的日常行為中通過(guò)精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)充分表現(xiàn)出來(lái)?！　≌Z(yǔ)文的人文性其實(shí)就是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做人的道理看似簡(jiǎn)單，

5、事實(shí)上一個(gè)人要在這塊土地上生存發(fā)展，對(duì)于自己的文化，對(duì)于自己的精神特質(zhì)必須有一個(gè)定位。而語(yǔ)文是師、生、書本三者之間關(guān)系起橋梁作用的一方，它在教師與學(xué)生進(jìn)行思想精神的交流融合中是一個(gè)接點(diǎn)。讓交流的雙方從心靈深處審視自我、關(guān)照社會(huì)、弘揚(yáng)道德的一種行為，它成為人格魅力教化的一種方式。語(yǔ)文教育是感性的而不是理性的，是人性的而不是機(jī)械性的，從精神層面上如播一場(chǎng)春雨，潛移默化地感染激勵(lì)學(xué)生，使其內(nèi)心無(wú)聲地受到滋養(yǎng)，通過(guò)母語(yǔ)體驗(yàn)人類積累的智慧精華、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)，在不知不覺(jué)中洞察人生、完善心智、凈化靈魂、提升境界。塑造健康向上的職業(yè)勞動(dòng)者，正是語(yǔ)文的人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。

6、　　我們知道，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣較差，其自我內(nèi)驅(qū)力也較弱，由于還不成熟所以心性波動(dòng)也較大，正面的、嚴(yán)肅的說(shuō)教式的教育容易讓他們反感。一堂好的語(yǔ)文課，是學(xué)生汲取知識(shí)的溪流和泉源。教師只有巧妙地利用文本創(chuàng)設(shè)各種豐富多彩的情境，讓學(xué)生在具體情境里對(duì)知識(shí)進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，身臨其境地感受人物與事件、認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、吸收文化價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)民族精英的民族精神、可以使其多方面地感悟時(shí)代需要、領(lǐng)會(huì)人生價(jià)值，通過(guò)這樣的方式，逐步形成一種民族文化的意識(shí)和鑄就個(gè)人特質(zhì)內(nèi)核。這種潛移默化，如春雨般潤(rùn)澤學(xué)生的心田，對(duì)他們一生的影響力是任何硬性教育無(wú)法比擬和企及的?！　　?/p>

7、　三、中職語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的方法　　在中職語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，是應(yīng)當(dāng)加以研究的一個(gè)課題。人文精神，是一種以人道、人生、人性、人格為本位的知識(shí)意向,價(jià)值意向。它在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)人的情感，人的體驗(yàn)。我們?cè)诼殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該站在以“人”為中心的高度，幫助學(xué)生全面、健康地發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，擔(dān)負(fù)起“樹(shù)人”的責(zé)任，培養(yǎng)有健全人格的學(xué)生。這就是說(shuō)，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。　　1．教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含人文理念　　語(yǔ)文教學(xué)不是一門只傳授母語(yǔ)的技能和技巧的學(xué)科，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意吸取傳統(tǒng)文化中的精華部分，加強(qiáng)人文理念的滲透；在

8、提高學(xué)生基本技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感