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《侯孝賢電影長鏡頭風(fēng)格與意境創(chuàng)造》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、袁玉琴：中西融通的電影學(xué)派管窺:侯孝賢電影的長鏡頭風(fēng)格與意境創(chuàng)造內(nèi)容摘要]：當今世界，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)出中西文化在沖突與交融中演進的時代趨向。自幼受西方文化影響和對中國古典藝術(shù)情有獨鐘的侯孝賢，在其影片中以特有的風(fēng)情格調(diào)與美學(xué)特征而自成一家，在紀實性長鏡頭的簡略勾畫中，著力營構(gòu)銀幕視象獨特的藝術(shù)意境：其一是得意忘象，以景結(jié)情。借助中遠景長鏡頭拍攝，出神入化地勾畫簡約的天地人間圖象，傳遞無限的神韻，并獲取對宇宙、人生的深刻感悟。其二是真境逼而神境生。以天然質(zhì)樸的本真作為藝術(shù)韻味生成的根基，借助長鏡頭紀實技藝實現(xiàn)對樸素美學(xué)境界的刻意追求，并在意境的深度、高度與闊度上加以開掘。其三是隱
2、秀遠近，渾然交融。以遠取象，在冷眼看生死的客觀視覺效果下，涌動著情的熱流。[Abstract]:GrowingupintheatmosphereoftheWesterncultureandinterestedinChineseclassicalarts,HouXiaoxianhasdevelopedaschoolofhisownbythefeaturesandstyleofhisfilms.Inhissketchydescriptionwithdocumentarylongtakes,Houcreatedtheuniqueartisticscenesonscreen.Thefirst
3、,concentratingonconceptionwithoutstrivingforvision;depictingsceneryforexpressingemotion.Byusingmediumandlongshotsaswellaslongtakes,Houproducedaplainpictureoftheworld,conveyinginfinitecharms,obtainingreflectionsabouttheworldandthelife.Thesccond,thesituationsareverisimilitudinousandtheconceptions
4、emerge.Thelastingappealbasedonthenaturaltruthandtheplainaestheticalvisionbroughtbyusingdocumentarylongtakes;exploringthedepth,heightandscopeofthevisions.Thethird,thebeautypermeateseverywhereandthedeepspaceisemphasized.Underneaththeobjectivevisionaleffectsthroughthesoberobservingoflifeanddeath,p
5、assionsarecarriedon.[關(guān)鍵詞]：侯孝賢長鏡頭意境評論界有一種觀點，認為侯孝賢電影的最大特色是簡約主義。應(yīng)該講，這是從實際出發(fā)獲取的一種有見地的主張。侯孝賢的影片，其人物關(guān)系和情節(jié)設(shè)置的單純，情景氛圍的疏離，以及伴隨悠遠懷舊的鄉(xiāng)土氣息大量運用的長拍鏡頭和緩慢的藝術(shù)節(jié)奏等等，從這些內(nèi)容構(gòu)成因素與藝術(shù)技法的共同特點中，引出“簡約主義”學(xué)派的任何評論概括，均屬言之成理之見。當然，如若由此而再探入侯孝賢電影的內(nèi)在神韻，將不難發(fā)現(xiàn)，它與中國古典美學(xué)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。運用異常簡約的電影語言的敘述再現(xiàn)方式，卻追求銀幕視象意境美的創(chuàng)造，可謂侯氏影片風(fēng)格獨顯、魅力獨具的學(xué)派特征。如
6、果說敘述再現(xiàn)是源于西方電影的基本藝術(shù)手段，那么，由形似而神似更為注重神髓韻味的意境創(chuàng)造，則是中國古典藝術(shù)傳統(tǒng)的基本美學(xué)原則和表現(xiàn)方式。人性內(nèi)涵構(gòu)成豐厚，社會化的人生更是復(fù)雜微妙，自然景象也千姿百態(tài)，如此三維，在無限的時空中組合，其氣象萬千之狀當不言自明。面對這樣的描寫對象，重視再現(xiàn)的西方傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)造并積累了精細入微、神情逼肖的敘述描畫技法和豐富經(jīng)驗，是一筆極其寶貴的藝術(shù)財富，至今仍在發(fā)揚光大。而同樣以社會人生為源頭活水的中國古典藝術(shù)，卻在勾畫式的簡略再現(xiàn)中，專注于蘊蓄彌深的寫意和表現(xiàn)。這種中國式和東方化的藝術(shù)表現(xiàn)方式，也自有其獨特的意趣和審美價值。侯孝賢自幼生活在中西文化交匯的臺灣
7、，西方文化的濃重影響和中國古典藝術(shù)傳統(tǒng)的耳濡目染，加之侯氏對本民族傳統(tǒng)藝術(shù)道不清言不明的情有獨鐘，釀制出上述侯氏電影的獨特風(fēng)情，是順理成章的事。當今世界，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，已進入馬克思的“世界文學(xué)”理想的初級階段，并正向著超越民族偏見和政治處境的制約而獲取自由交流的高級階段邁進。當世界文化的發(fā)展完成新舊世紀的交替之際，我們面臨著以文化多元化為特色的全球文化一體化的時代命題。而在世界文化與文學(xué)大潮和中國文化與文學(xué)碰撞中發(fā)生發(fā)展著的當代中國的文化轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)著中西
