弟子規(guī)教材分析與教學(xué)策略

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1、《弟子規(guī)》教材分析與教學(xué)策略？《弟子規(guī)》被譽(yù)為“開蒙養(yǎng)正最上乘”，《弟子規(guī)》承載著儒家怎樣的思想？與《論語(yǔ)》又存在怎樣著的聯(lián)系？一、《弟子規(guī)》的教育思想（一）以儒家思想為源（1）以儒家“禮治、德治、人治”為立人思想1、儒家的“禮治”主義——教育宗旨父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶事諸父　如事父長(zhǎng)者立　幼勿坐　長(zhǎng)者坐　命乃坐尊長(zhǎng)前　聲要低2、儒家的“德治”主義——教育方式見人善　即思齊　縱去遠(yuǎn)　以漸躋見人惡　即內(nèi)省　有則改　無(wú)加警唯德學(xué)　唯才藝　不如人　當(dāng)自勵(lì)若衣服　若飲食　不如人　勿生戚聞過(guò)怒　聞譽(yù)樂　損友來(lái)　益友卻聞譽(yù)恐　聞過(guò)欣　直諒士　漸相親無(wú)心非　名為錯(cuò)　有心非　名為惡過(guò)能改　歸于無(wú)　倘掩

2、飾　增一辜3、儒家的“人治”主義——教育手段兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中財(cái)物輕　怨何生　言語(yǔ)忍　忿自泯父母教須敬聽　父母責(zé)　須順承長(zhǎng)者立　幼勿坐　長(zhǎng)者坐　命乃坐尊長(zhǎng)前　聲要低　低不聞　卻非宜（2）《弟子規(guī)》的編寫體例以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”為總綱。《論語(yǔ)》入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，余力學(xué)文為綱領(lǐng)以孝信為立人準(zhǔn)則以孝悌為仁愛基石（3）《弟子規(guī)》的行為準(zhǔn)則是《論語(yǔ)》的思想載體1、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。2、親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲論語(yǔ)：子夏問(wèn)孝。子曰：“色難?！?、凡出言信為先詐與妄奚可焉論語(yǔ)

3、：與朋友交言而有信。信近于義，言可復(fù)也。4、話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之論語(yǔ)·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。（3）《弟子規(guī)》的行為準(zhǔn)則是《論語(yǔ)》的思想載體5、見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警論語(yǔ)：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。子曰：三人行。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?、唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚論語(yǔ)·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂7、過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜子曰：知過(guò)能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。8、將加人先問(wèn)己己不欲即速已子曰：己所不欲，勿施于人。9、余力學(xué)文不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不

4、學(xué)文任己見昧理真子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保?？賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，如何理解“規(guī)”字的含義？（二）《弟子規(guī)》的教育價(jià)值（1）開蒙養(yǎng)正的立人導(dǎo)向全文360句，共90行1080字。“勿”字反復(fù)出現(xiàn)41次——行為的勸阻，心理的勸導(dǎo)，心靈的勸勉（規(guī)勸，規(guī)范，規(guī)矩）?！叭恕弊址磸?fù)出現(xiàn)31次——事父母以孝，待兄弟以悌，敬長(zhǎng)輩以尊，處他人以寬，于自己以嚴(yán)，（為仁由己，克己復(fù)禮，天下歸仁）與《論語(yǔ)》中子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育思想是一脈相承。同時(shí)也是“克己復(fù)禮，天下為仁”的儒家教育觀。（1）規(guī)勸1、行為的勸阻——以約其行事雖小勿擅為物雖小勿私藏稱尊

5、長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能2、心理的勸導(dǎo)——以正其心事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新己有能勿自私人所能勿輕訾人不閑勿事攪人不安勿話擾方讀此勿慕彼非圣書屏勿視3、精神的勸勉——以立其志勿自暴勿自棄不如人勿生戚勿畏難勿輕略（2）規(guī)范1、言行舉止之規(guī)則——以正其行凡出言信為先　詐與妄奚可焉話說(shuō)多　不如少惟其是　勿佞巧晨必盥　兼漱口　便溺回　輒凈手冠必正　紐必結(jié)　襪與履　俱緊切置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家對(duì)飲食　勿揀擇　食適可　勿過(guò)則年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀2、待人處事之規(guī)矩——以正其心“規(guī)所以

6、正圓，矩所以正方?！庇H有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕喪盡禮　祭盡誠(chéng)　事死者　如事生凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少將加人　先問(wèn)己　己不欲　即速已恩欲報(bào)　怨欲忘　報(bào)怨短　報(bào)恩長(zhǎng)3、讀書求學(xué)之規(guī)范——以正其志讀書法　有三到　心眼口　信皆要方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通心有疑　隨札記　就人問(wèn)　求確義房室清　墻壁凈　幾案潔　筆硯正墨磨偏　心不端　字不敬　心先?。?）立人化性的教育目標(biāo)溫良的態(tài)度長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名用人物須明求陽(yáng)光的心態(tài)不如人當(dāng)自礪不如人勿生戚見人善　即思齊　縱去遠(yuǎn)勿自暴　勿自棄理性的思維見人善　即思齊　縱去遠(yuǎn)　以漸

7、躋見人惡　即內(nèi)省　有則改　無(wú)加警唯德學(xué)　唯才藝　不如人　當(dāng)自勵(lì)若衣服　若飲食　不如人　勿生戚聞過(guò)怒　聞譽(yù)樂　損友來(lái)　益友卻聞譽(yù)恐　聞過(guò)欣　直諒士　漸相親奮發(fā)的志向不如人當(dāng)自礪寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通心有疑　隨札記就人問(wèn)　求確義　圣與賢　可馴致敦厚的品性人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善將加人先問(wèn)己（3）矯正兒童心性的現(xiàn)實(shí)需要1、獨(dú)生子女溺愛癥第一種溺愛：要讓孩子體面——給孩子特