柳宗元《黔之驢》原文與翻譯

《柳宗元《黔之驢》原文與翻譯》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、柳宗元《黔之驢》原文與翻譯柳宗元《黔之驢》原文與翻譯黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。（噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫?。?，選自《柳河?xùn)|集》。黔（qián），即唐代黔中道，轄境相當(dāng)于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北一部分。后來稱貴州

2、省為黔。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一，古文運動的主導(dǎo)者，與韓愈并稱“韓柳，世稱柳河?xùn)|。2，好（hào）事者：喜歡多事的人。3，船載以入：用船裝運（驢）進黔。船，這里指用船的意思。4，則：卻。5，龐然，巨大的樣子。6，以為神：以為，以（之）為。以，把。為，作為。神，神奇的東西。把它當(dāng)做神7，蔽林間窺之：藏在樹林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。8，稍出近之：漸漸的接近它。稍：漸漸。9，慭慭（yìnyìn）然：小心謹慎的樣子。10，莫相知：不了解對方（是什么東西）。莫，不。相，這里表示動作偏指一方，即一方（虎）對另一方（驢），不是雙方互相的樣子。11，大駭：非常害

3、怕。12，遠遁：逃到遠處。遁：逃走。13，以為且噬己也。且：將要。噬：咬。14，然往來視之。然：然而，但是。往來：來來往往。視;觀察。15,覺無異能：覺得（驢）沒有什么特別的本領(lǐng)。16，習(xí)：同“悉”熟悉。益：漸漸。益習(xí)其聲：逐漸習(xí)慣了驢的叫聲。17，終不敢搏：始終不敢撲擊它。搏：擊，撲18，近：（1）稍出近之。近：形容詞用作動詞，接近。（2）稍近，益狎。稍：漸漸。近：走進，靠近。19，益：更加。20，狎（xiá）：態(tài)度親近而不莊重。21，蕩倚沖冒：碰撞靠近沖擊冒犯。蕩，碰撞。倚，靠近。沖，沖擊，沖撞。冒,冒犯22，驢不勝怒。不勝：不堪，禁不住。勝，能夠承擔(dān)或承受23，蹄：名詞作動詞，用蹄子踢。

4、24，于是，就25，計之：盤算這件事。之：指驢子生了氣只能踢的情況。26，技止此耳：技：本領(lǐng)，技能。止：只，僅。此：如此。耳：罷了27，跳踉（liáng）：跳躍。28，闞（hǎn）：同“吼”，怒吼。29，乃：才。30，去：離開。通假字：1.技止此耳“止”通“只”，只，不過。2.益習(xí)其聲“習(xí)”同“悉”，熟悉。古今異義：1.稍出近之稍，古義：漸漸今義：稍微2.因跳踉大闞因，古義：于是今義：因為3.斷其喉，盡其肉，乃去去，古義：離開今義：前往一詞多義：1、以為A.虎見之，龐然大物也，以為神（把……當(dāng)作）B.以為且噬己也（認為）.2、然A.慭慭然，莫相知。/龐然大物（?！臉幼樱〣.然往來視之，覺無

5、異能者。（然而，但）.3、之A.黔之驢（的，結(jié)構(gòu)助詞）B.虎見之（它，代詞，代驢）C.蹄之（它，代詞，代老虎）D.虎因喜，計之曰（指上文所說驢生了氣只能踢的情況）4、益A.益習(xí)其聲（漸漸）B.益狹（更加）翻譯黔這個地方?jīng)]有驢，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入（黔地）。運到后卻沒有用處，便把它放置山下。老虎見到它，一看原#from本文來自愛師范文.is97.，全國最大的免費end#來是個巨大的動物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不知道它究竟是什么東西。有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，便逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己，非常害怕。然而

6、老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什么特殊的本領(lǐng)似的。（老虎）漸漸地聽?wèi)T了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動，但始終不敢向驢子搏擊。老虎又漸漸靠近驢子，更加隨便地戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯。驢忍不住發(fā)起怒來，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盤算此事想著：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是老虎跳躍起來，大聲吼叫，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，方才離開哎呀！外形龐大好像有德行，聲音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎雖然兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取(驢子)。如今像這樣的下場，可悲啊！關(guān)于《黔之驢》主題思想的不同認識柳宗元最有代表性的是《三戒》，寫了一組三篇寓言：《臨江之麋》、《

7、黔之驢》、《永某氏之鼠》。把他們放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。前人議論《三戒》的文字不少，有人說柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者鎮(zhèn)之”（林紓《韓柳文研究法》，商務(wù)印書館，1936年版），言下之意是每個寓言后面自己的“評論”就是對寓言內(nèi)容最透辟的解釋和評論。而這個解釋和評論究竟是什么，林先生語焉不詳。另外，有人以為《黔之驢》是譏諷當(dāng)時統(tǒng)治集團中官高位顯，又無才無德、外強中干