優(yōu)秀本科畢業(yè)論文

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1、優(yōu)秀本科畢業(yè)論文試探“趙氏孤兒”故事在中外文化傳播中的流變——比較紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》與伏爾泰的《屮國(guó)孤兒》摘要元代紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》是“趙氏孤兒”故事在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中的集大成之作，比較集中地反映了我國(guó)的悲劇文化特征。十八世紀(jì)時(shí)，此劇就被譯成法文、英文等傳播到歐洲，后來(lái)經(jīng)過(guò)伏爾泰巧妙地借用和衍化，改編為話劇《屮國(guó)孤兒》，產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)，并在一定程度上對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。本文將結(jié)合這兩部作品產(chǎn)生的吋代背景和中西方文化的不同特點(diǎn)，從劇情內(nèi)容、人物形象塑造、作品主題思想三個(gè)方面試作比較分析，通過(guò)比較分析探討“趙氏孤兒”故事在中外文化傳播中

2、的流變。關(guān)鍵詞：《趙氏孤兒》；《屮國(guó)孤兒》；文化視角；啟蒙理想Rheologicaltest’’orphan”storyintheSinoforeignculturalcommunicationComparisonofJiJunxiang’s"orphan”andVoltaire’s"orphan”ChineseAbstractJiJunxiangofYuanDynastyZaju’’orphan”is〃orphan〃storyinthedevelopmentprocessinthetraditionalcultureofChinesemasterpiece

3、,reflecttheculturalcharacteristicsofChinesetragedy.IneighteenthCentury,theplayhasbeentranslatedintoFrench,Englishspreadtoeurope,afterVoltairecleverlyborrowingandderived,adaptedforthedrama"Chinaorphans”，producedagreatsensation,andhaveapositiveinfluenceontheEuropeanEnlightenmentMovem

4、entinacertainextent.Thispaperwillcombinethedifferentcharacteristicsofthetwoworksproducedinwesterncultureandbackground,fromtheplot,characters,themethreeaspectstriestomakeacomparativeanalysis,throughthecomparativeanalysisofrheology“orphan”storyintheSinoforeignculturalcommunicationint

5、he.Keyword:“TheorphanofZhao”；“Chineseorphan”；CulturalPerspective；Theidealsoftheenlightenment目錄引言.1《趙氏孤兒》與《中國(guó)孤兒》劇情內(nèi)容之比較.1.1表現(xiàn)技巧上的差別.1.2情節(jié)上的差別.1.3結(jié)局上的差別.2《趙氏孤兒》與《中國(guó)孤兒》主要人物形象之比較.2.1忠義理念的殉道者程嬰與哈姆雷特式的英雄臧惕.2.2奸邪殘暴的賊臣屠岸賈與多情的理想君主成吉思汗.2.3被損害、被犧牲的弱女子莊姬與散發(fā)著理性光芒的自由女性伊達(dá)美.3《趙氏孤兒》與《中國(guó)孤兒》主題之比較.3.1

6、《趙氏孤兒》表達(dá)忠君愛(ài)國(guó)思想及普遍的反元復(fù)宋意識(shí).3.2《屮國(guó)孤兒》駁斥盧梭，推崇文明和理性，為啟蒙理想服務(wù).結(jié)論.參考文獻(xiàn).致謝.引言在我國(guó)眾多史傳作品中，“趙氏孤兒”這一真實(shí)歷史事件最早見(jiàn)述于《左傳》，寥寥數(shù)語(yǔ)記錄了禮樂(lè)崩壞吋代家族亂倫導(dǎo)致的悲劇,根源為政治利益，故事情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。現(xiàn)在，我們所熟知的趙氏孤兒故事成型于《史記》，司馬遷在《趙世家》中注入儒家倡導(dǎo)的忠義精神，把以程嬰為首的三義士救孤殉孤斗爭(zhēng)的意義具體明確為忠義、正義與邪惡的較量，彰顯義士的忠義精神，一方面體現(xiàn)了漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”所倡導(dǎo)確立的倫理道德規(guī)范及對(duì)皇權(quán)的絕對(duì)敬畏與尊崇；另一方

7、面，司馬遷“信而被疑，忠而被謗”，辱受宮刑的遭遇使其對(duì)歷史上具宥忠義思想的仁人志士報(bào)以更多理解和崇敬之情，改編趙氏孤兒原型故事也是其抒發(fā)幽憤之情、著書(shū)明志的一種方式?！耙粫r(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”，到了元代，南宋滅亡，蒙古族入主中原，對(duì)治下實(shí)行嚴(yán)酷的統(tǒng)治和民族歧視的壓迫政策，漢人地位低下，儒生顛倒不如人，文人知識(shí)分子具有普遍的思趙心理意識(shí)。紀(jì)君祥以《史記?趙世家》為藍(lán)本，綜合民間流傳的故事，創(chuàng)作了這部著名的雜劇。此時(shí)，該故事的主題明顯被打上了深深的時(shí)代烙印，具有深刻的民族內(nèi)涵。在我國(guó)戲劇創(chuàng)作的第一個(gè)黃金時(shí)期，該劇無(wú)疑是群星璀燦格局中極其閃耀的一顆，王國(guó)維先生在《宋

8、元戲曲史》中評(píng)價(jià)把它“列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧于色”