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《談?wù)劷?gòu)心智：文學(xué)教育的終極價(jià)值》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、談?wù)劷?gòu)心智：文學(xué)教育的終極價(jià)值建構(gòu)心智：文學(xué)教育的終極價(jià)值論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于建構(gòu)心智：文學(xué)教育的終極價(jià)值的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于教育論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,個(gè)學(xué)生在書中相關(guān)的那一節(jié)都是主角。那里，有他們自己的肖像，有他們的活動(dòng)和感悟，有他們展現(xiàn)思想的窗口。而當(dāng)他們自己去發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，知識(shí)變得有‘個(gè)人作用’了”。他的知識(shí)擁有了個(gè)性，擁有了他自己所賦予的生命。正如錢鐘書先生所說，這樣的知識(shí)是“心血浸養(yǎng)”的和“聯(lián)系著神經(jīng)和血脈”的。這樣通過自己的感悟，他們的潛能奔涌而內(nèi)容摘要：當(dāng)下文學(xué)教育出現(xiàn)了功利化傾向，被“窄化”的語文教學(xué)無法體現(xiàn)語文的“人文性”。文章
2、從中外一些教育家的先進(jìn)理論和新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求中，提出了建構(gòu)心智是文學(xué)教育的終極價(jià)值的理念，中學(xué)語文教學(xué)要把人的心智的建構(gòu)放到核心、靈魂與本體的地位。文學(xué)教育中的心智建構(gòu)，主要是通過文學(xué)教育來完成學(xué)生的心性結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)。文學(xué)教育當(dāng)在教師的價(jià)值引領(lǐng)下以語言的感悟?yàn)閼{借促成學(xué)生心智的自主發(fā)展?！ ￡P(guān)鍵詞：文學(xué)教育終極價(jià)值建構(gòu)心智 一.文學(xué)教育的價(jià)值定位：建構(gòu)心智 “教育，不能沒有虔誠(chéng)之心，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度，對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)‘絕對(duì)’的熱情，人就不能存活，或者人就活得不像一個(gè)人，一切就變得沒有作用?！盵1]這是雅斯貝爾斯著作《什
3、么是教育》中的名言。那么教育的終級(jí)價(jià)值是什么？雅斯貝爾斯自己說得好：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。”[2]美國(guó)當(dāng)代教育家本杰明在他《教育的視界：未來學(xué)家倡議些什么》一文中的“完人教育”一節(jié)中也說：“我們必須集中發(fā)展個(gè)人健康的心智、身體以及情感?！盵3]教育就是“立人”，“立人要從‘心’開始?！盵4]這是美籍華人柯領(lǐng)在《追問教育的本質(zhì)》一書中的重要觀點(diǎn)，也是對(duì)這一理由的最好回答。那么作為語文教育中的文學(xué)教育的終極價(jià)值又是什么？從建構(gòu)主義理論來看，我們認(rèn)為中學(xué)語文教學(xué)就是要建構(gòu)文學(xué)教育中的心智系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有審美的和諧發(fā)展而有創(chuàng)造能力的人?！敖逃淖饔谜峭ㄟ^
4、那些使他品嘗到了智力快樂和心靈愉悅的學(xué)習(xí)，把人引導(dǎo)到作為一個(gè)整體的人類心智生活之中?！盵5]（周國(guó)平《教育引導(dǎo)人類的心智生活》）“教育的根本目的是培養(yǎng)心智體格健全的人！而健全的人格離開了人文教育，是不可設(shè)想的！”[6]（黃玉峰《教學(xué)生活得像個(gè)“人”——我的大語文教學(xué)》）特級(jí)教師陳日亮在《我即語文》一書中也指出：“語文是重在心智體驗(yàn)和技能經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科?！盵7]又說語文是一門心靈的學(xué)科，“語文應(yīng)該成為學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的源泉，課堂上要有情感生活，有心智的活動(dòng)，語文教學(xué)如果不能讓學(xué)建構(gòu)心智：文學(xué)教育的終極價(jià)值由寫論文的好幫手.zbjy.提供,.生憑借語言的通靈、感悟、移情、益趣，那就是
5、失敗了的教學(xué)”。[8] 文學(xué)是人學(xué)，表現(xiàn)人性、人道、人權(quán)和人生，表現(xiàn)人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和感情。文學(xué)給中學(xué)生打開了認(rèn)識(shí)人生和自然的天地，展示鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境。文學(xué)教育正是一種指向人心、人情、人性的特殊的滲透活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)去對(duì)作品作個(gè)性化的解讀，去感受感悟作品，打開認(rèn)識(shí)人生、自然和社會(huì)的天地，展示鑒賞真、善、美領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)陶冶情操，開啟心智的活動(dòng)，是語文人文性所決定的?！ 〗?gòu)心智，這是教育的本質(zhì)與教育的最高價(jià)值?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“課程的基本理念”中指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，
6、推動(dòng)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”[9]在課程10點(diǎn)“總目標(biāo)與內(nèi)容”中的前4點(diǎn)明確強(qiáng)調(diào)人文教育的內(nèi)涵： ?、僭谡Z文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?！ 、谡J(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位?！ 、叟嘤裏釔圩鎳?guó)語言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信心，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本策略?！ 、茉诎l(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力
7、，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想策略，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度?！ 恼n程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)內(nèi)容看，“道德”“審美”“智慧”“情感”“思維”這些教育要素也正是心智建構(gòu)的需求。文學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)精神高貴的人，應(yīng)該讓學(xué)生擁有正義、仁慈的精神底色，崇尚美德，修身養(yǎng)性，有責(zé)任，有教養(yǎng)，以高貴的精神贏得社會(huì)地位?！ ∥膶W(xué)教育的終極價(jià)值是培養(yǎng)人的心智，中學(xué)語文教學(xué)要把人的心智的建構(gòu)放到核心、靈魂與本體的地位，它是教育的終級(jí)價(jià)值。心智是埋在地下的精神基礎(chǔ)，是人走向富有素養(yǎng)的精神土壤，它能喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，為個(gè)人灌注有品味的精神生活，能造就出富有心性和智能
