關(guān)于“生態(tài)文明”的文化內(nèi)涵解讀

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1、關(guān)于“生態(tài)文明”的文化內(nèi)涵解讀關(guān)于“生態(tài)文明”的文化內(nèi)涵解讀導(dǎo)讀：n}提供,助您寫好論文.標(biāo)，追求以和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化形態(tài)；在生活方式上，以滿足自身需要又不損害他人利益為目標(biāo)，踐行可持續(xù)消費(fèi)觀；在社會結(jié)構(gòu)上，生態(tài)化滲入社會組織和社會結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，追求人與自然的良性循環(huán)?！　∩鷳B(tài)文明的文化性體現(xiàn)為生態(tài)文明成為現(xiàn)代社會的主流意識。由于各國黨的十八大報(bào)告高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明單獨(dú)列為一個(gè)主題，圍繞生態(tài)文明提出了一系列觀點(diǎn)和論斷，指出生態(tài)文明是中國特色社會主義總體布局具體展開的

2、內(nèi)容之一，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面共同組成了“五位一體”的中國特色社會主義道路。從文化視角探析生態(tài)文明的內(nèi)涵，對于培育和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀，提升文化競爭力，以文化引領(lǐng)社會風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要作用?！　∫?、在文化內(nèi)涵中認(rèn)識“生態(tài)文明”的文化性　　所謂生態(tài)文明，從狹義上理解就是要改善人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，反對掠奪式使用資源能源，要求建設(shè)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。因此，在經(jīng)濟(jì)層面上，生態(tài)文明要求經(jīng)濟(jì)活動符合可持續(xù)發(fā)展這一要求，追求人與自然的和諧相處。具體來說，要大力

3、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，著力推進(jìn)低碳生產(chǎn)、綠色發(fā)展，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，全面推動資源節(jié)約。在政治層面，生態(tài)文明要求黨和政府樹立正確的生態(tài)觀和發(fā)展觀，將生態(tài)文明作為實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要工作；高度重視生態(tài)文明的制度建設(shè)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，嚴(yán)格依法執(zhí)政，積極與各國政府開展國際合作。　　因此，生態(tài)文明在《經(jīng)濟(jì)生活》中側(cè)重于從經(jīng)濟(jì)層面理解生態(tài)文明，關(guān)注不同經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動中的行為，如理性消費(fèi)、綠色生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等。生態(tài)文明與《政治生活》的整合則側(cè)重于從政治層面理解生態(tài)文明，關(guān)注制度建設(shè)、政府作為、政

4、績評價(jià)、國際合作等政府作為?！　膹V義的角度講，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)階段，是人類對原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的一種繼承和發(fā)展。生態(tài)文明理念的提出，深刻反思了人類的存活狀態(tài)，再次系統(tǒng)建構(gòu)了人類的存活方式，特別強(qiáng)調(diào)和關(guān)注人類的自覺與自律，是人類文明形態(tài)的重大進(jìn)步和發(fā)展。具體來說，在文化價(jià)值上，要樹立符合自然規(guī)律的價(jià)值需求、規(guī)范和目“生態(tài)文明”的文化內(nèi)涵解讀由優(yōu)秀站..提供,助您寫好論文.標(biāo)，追求以和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化形態(tài)；在生活方式上，以滿足自身需要又不損害他人利益為目標(biāo)，踐行

5、可持續(xù)消費(fèi)觀；在社會結(jié)構(gòu)上，生態(tài)化滲入社會組織和社會結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，追求人與自然的良性循環(huán)?！　∩鷳B(tài)文明的文化性體現(xiàn)為生態(tài)文明成為現(xiàn)代社會的主流意識。由于各國人民均面對日益惡化的環(huán)境理由，世界各國的生態(tài)系統(tǒng)相互聯(lián)系，相互影響，任何一個(gè)國家都不可能單獨(dú)解決人類所面對的共同的環(huán)境理由。同時(shí)，由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對人與自然關(guān)系的認(rèn)識也在不斷深化和發(fā)展，無論是“保護(hù)自然的前提下，推動人與自然的和諧發(fā)展”，還是“推動人的全面發(fā)展的前提下，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展”，都強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，相對于“把自然僅僅看作是人類活動的

6、功利性對象”而言，是一個(gè)重大的進(jìn)步。因此，各個(gè)國家、地區(qū)、民族都自覺或不自覺地將生態(tài)文明作為主流意識，并在此基礎(chǔ)上逐步開展合作，共同解決環(huán)境理由?！　∩鷳B(tài)文明的文化性體現(xiàn)在其相對獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)、政治、社會。生態(tài)文明的形成和發(fā)展以一定的經(jīng)濟(jì)政治為基礎(chǔ)，但不是簡單地亦步亦趨，而是在一定程度上超越社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，生態(tài)文明是在與經(jīng)濟(jì)、政治、社會的互動中，在多方面相互交融，并對經(jīng)濟(jì)社會其他要素的發(fā)展產(chǎn)生重要的、深刻的作用?！　?zhǔn)確理解生態(tài)文明的文化性，能夠讓我們站在更高的平臺、以更廣的視野來深思和認(rèn)識生態(tài)文明，從文化價(jià)值、生

7、活方式、社會結(jié)構(gòu)的視角認(rèn)識生態(tài)文明的作用和價(jià)值?！　《⒃谖幕鄻又欣斫狻吧鷳B(tài)文明”的民族性　　《文化生活》第三課指出，文化的多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要力量；文化的多樣性基于不同民族、國家社會實(shí)踐的差異。因此，我們應(yīng)該尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，尊重好、培育好、發(fā)展好本民族文化，又要尊重其他民族的文化；堅(jiān)持民族文化一律平等的原則，尊重差異、理解個(gè)性、和平相處、加強(qiáng)溝通，推動世界文化的繁榮?！　∩鷳B(tài)文明是一種文明形態(tài)，具有文化價(jià)值。不同國家、地區(qū)、民族在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展過程中，由于社會實(shí)踐

8、的差異，對于生態(tài)文明內(nèi)涵的理解和生態(tài)文明的外在表現(xiàn)必定存在差異?！　±?，西方的生態(tài)文明主要通過生態(tài)運(yùn)動得以呈現(xiàn)。自上個(gè)世紀(jì)以來，人們對生態(tài)的深思超出了自然環(huán)境領(lǐng)域，對生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源進(jìn)行了深刻的深思，認(rèn)為環(huán)境理由的本質(zhì)是公平理由，主張用生態(tài)理性代替經(jīng)濟(jì)理性，力圖超越資本主義和社會主義模式，構(gòu)建一種新型的人與自然和諧發(fā)展的社會模式。而我國的生