哈貝馬斯的交往行為理論

《哈貝馬斯的交往行為理論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、馬克思文論作業(yè)哈貝馬斯的交往行為理論學(xué)院：文學(xué)院專業(yè)班級(jí)：B11漢語言文學(xué)姓名：XX學(xué)號(hào)：XXXXXXXXXXXXX哈貝馬斯的交往行為理論摘要：哈貝馬斯是法蘭克福學(xué)派第二代的主要代表人物，他由對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)問題的診斷而提出其交往行為理論。交往行為是哈貝馬斯交往理論的核心范疇，重建交往理性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)合理化是哈貝馬斯交往行為理論的目標(biāo)。生活世界是構(gòu)成宏觀社會(huì)理論的基礎(chǔ)，是交往行為理論的重要補(bǔ)充。盡管哈貝馬斯交往行為理論帶有一定的烏托邦傾向，但對(duì)我們具有重要的啟迪性和借鑒意義。關(guān)鍵詞：哈貝馬斯交往行為交往理性生活世界哈貝馬斯生于杜塞爾多

2、夫，曾先后在哥廷根大學(xué)、蘇黎世大學(xué)、波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位，。1955年進(jìn)入法蘭克福大學(xué)的社會(huì)研宂所，同阿多諾一道工作。1961年任海德堡大學(xué)教授，1964?1971年在法蘭克?；饘W(xué)教授，并協(xié)助阿多諾指導(dǎo)法蘭兌福社會(huì)研宂所。1983年，哈W馬斯重返法蘭克福大學(xué)，任哲學(xué)和社會(huì)學(xué)教授。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被公認(rèn)是“當(dāng)代最有影響力的思想家”，威爾比把他稱作“當(dāng)代的黑格爾”和“后工業(yè)革命的最偉大的哲學(xué)家?！保谖鞣綄W(xué)術(shù)界占有舉足輕重的地位。哈貝馬斯是法蘭克福學(xué)派第二代的主要代

3、表人物之一，是當(dāng)今世界上依舊十分活躍的著名思想家。他同法蘭克福學(xué)派的關(guān)系十分微妙，一方名，他是法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論的主要傳人，在學(xué)派中占據(jù)十分重要的地位；另一方面，由于新的研宄范式的探宄和確立，他又一直同霍克海默、阿多諾等老一代法蘭克福派的代表人物處于緊張的關(guān)系之中，甚至發(fā)生很大的分歧和沖突。站在新世紀(jì)的開端來審視上一個(gè)世紀(jì)的這一學(xué)術(shù)事件，我們應(yīng)當(dāng)明確一點(diǎn)：哈貝馬斯的確修正、深化和豐富了法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論。如果沒有他不斷進(jìn)行理論探究，法蘭克福學(xué)派在20世紀(jì)60年代前后就應(yīng)當(dāng)徹底畫上一個(gè)句號(hào)。更為重要的是，不僅哈貝馬斯的

4、理論探宄是對(duì)法蘭克福學(xué)派的一種特殊貢獻(xiàn)，他也是一位對(duì)當(dāng)代世界進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的思想家。[1]哈貝馬斯著作頗豐，理論涵蓋面極廣，其學(xué)術(shù)思想涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)和文化理論。他秉承早期法蘭克福學(xué)派思想家的批判精神，創(chuàng)立了一個(gè)龐大的交往理論體系。哈貝馬斯畢生致力于交往行為理論的建構(gòu)，他在1981年出版的《交往行動(dòng)理論》一書中證明了現(xiàn)代是社會(huì)進(jìn)化不可避免的階段,探討/現(xiàn)代西方社會(huì)屮普遍存在的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，批判了社會(huì)口益嚴(yán)重的弊病，并提出了一種旨在克服這些弊病的方案，力圖使丙方民主社會(huì)獲得穩(wěn)固的基礎(chǔ)向更為民主、自由和公

5、正的方向發(fā)展。深入地分析哈貝馬斯交往行為理論的本質(zhì)意義，對(duì)了解西方社會(huì)批判理論的發(fā)展脈絡(luò)和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的和諧發(fā)展具有重要的啟迪性和借鑒意義。一、交往行為的概述交往行為是哈貝馬斯交往理論的基木概念。受行為主義的影響，哈貝馬斯把交往稱之為“交往行為”。哈貝馬斯認(rèn)為這一概念是由三個(gè)論題構(gòu)成的一個(gè)復(fù)合體，一個(gè)是交往合理性概念，一個(gè)是與“生活世界”和“系統(tǒng)”概念相關(guān)的社會(huì)概念，一個(gè)是關(guān)于現(xiàn)代性的社會(huì)進(jìn)化理論。交往行為理論的基石是哈貝馬斯的理性理論。哈W馬斯認(rèn)為現(xiàn)代化的發(fā)展就是理性化的發(fā)展，理性化是一個(gè)復(fù)雜的多樣發(fā)展過程。哈貝馬斯是

6、以言語行為作為他的交往行為的分析原型的，他認(rèn)為交往理性蘊(yùn)含于以語言為媒介的相互理解的交往結(jié)構(gòu)中。人際交往最基本、最核心的形式是語言，哈貝馬斯認(rèn)為惟有通過語言交往，單獨(dú)的人才能組合為社會(huì)。重建交往理性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)合理化是哈貝馬斯交往行為理論的目標(biāo)。哈貝馬斯所強(qiáng)調(diào)的交往行動(dòng)主要是基于語言行為而建立起來的主體間的理解和認(rèn)同的活動(dòng)，因此建立合理交往模式的首要任務(wù)是確立言語的有效性基礎(chǔ)。在交往行為理論中，一般理論是普遍語用學(xué)，這也是重建交往理性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)合理化的基本前提。哈貝馬斯認(rèn)為，與交往的、斷言性的、自我表達(dá)的以及規(guī)范調(diào)節(jié)等四種言語行為相

7、適應(yīng)，社會(huì)行為也可以分為四種：第一，目的行為。它是工具行為或策略行為，表現(xiàn)為0的合理性的確定，或工具理性的選擇，或是二者的結(jié)合，它遵循的是以經(jīng)驗(yàn)知識(shí)為基礎(chǔ)的技術(shù)規(guī)則。第二，規(guī)范調(diào)節(jié)行為。它是社會(huì)群體成員遵循共同價(jià)值規(guī)范為取向的行為。第三，戲劇行為。它是行為主體在觀眾或社會(huì)面前有意識(shí)地表現(xiàn)自己，以便在公眾中形成自己的觀點(diǎn)和印象的行為。第四，交往行為。它是至少兩個(gè)或兩個(gè)以上的具有語言能力和行為能力的主體之間通過語言媒介所達(dá)到的相互理解和協(xié)調(diào)一致的行為。

8、21哈W馬斯指出，在人類運(yùn)用語言進(jìn)行溝通的過程中，說話者要遵循三種有效性要求：真理

9、的有效性要求、正確的有效性耍求、真誠的有效性耍求。這三種有效性要求分別指涉三個(gè)世界：客觀世界、社會(huì)世界和主觀世界。二、生活世界的建構(gòu)哈貝馬斯的眾多理論中，其核心理論是交往行為理論，而生活世界理論是這一核心理論的重耍補(bǔ)充或社會(huì)哲學(xué)維度。同時(shí)，哈貝馬斯