張華應(yīng)用類文書研究

《張華應(yīng)用類文書研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、張華應(yīng)用類文書研究摘要：張華是西晉著名政治家，現(xiàn)存張華的表、議、哀策文、誄、箴、銘等共11種文類，23篇應(yīng)用文作品。在對(duì)它們進(jìn)行賞析時(shí)，發(fā)現(xiàn)張華章表奏議類文書體約文暢、言貞義明，哀祭類文書辭約情豐、恭肅有節(jié)，銘箴類文書警言誡文、詞溫義正以及其他種類文書的一些特點(diǎn)。本文采集自網(wǎng)絡(luò)，本站發(fā)布的論文均是優(yōu)質(zhì)論文，供學(xué)習(xí)和研究使用，文中立場(chǎng)與本網(wǎng)站無關(guān)，版權(quán)和著作權(quán)歸原作者所右，如存不愿意被轉(zhuǎn)載的情況，請(qǐng)通知我們刪除己轉(zhuǎn)載的信息，如果需要分享，請(qǐng)保留本段說明。關(guān)鍵詞：張華應(yīng)用文研究張華（公元232年一公元300年），西晉著名的文學(xué)家、政治家，他所生活的時(shí)代從

2、魏明帝太和六年到晉惠帝永康元年，處于魏晉之際政治最兇險(xiǎn)復(fù)雜的時(shí)期，經(jīng)歷了多次重要的政治斗爭。從入晉以前的司馬氏和曹氏的奪權(quán)斗爭，到晉武帝時(shí)期賈充黨和任愷黨的斗爭，以及后來的晉惠帝時(shí)期賈后黨和太子黨的斗爭，張華都是一位對(duì)時(shí)局產(chǎn)生過重要影響的政治角色。然而在以往對(duì)張華的研究中，我們總是將目光聚集在他的文學(xué)作品上，忽視了對(duì)他的應(yīng)用類文書作品的欣賞和探究。劉勰曾在《文心雕龍?章表》中指出：“逮晉初筆札，則張華為俊。其三讓公封，理周辭要，引義比事，必得其偶，世珍鷦鷯，莫顧章表?！盵1]因?yàn)椤耳匉嵸x》的名氣過大，人們給予了更多的關(guān)注和推崇，但如劉勰所言，張華的章

3、表也非常出色。雖然目前遺留下來的張華的應(yīng)用文作品并不多，但我們通過對(duì)僅存作品的研究，也許也能管窺一二。一、應(yīng)用類文書作品流傳概況張華生活的時(shí)代與我們相去甚遠(yuǎn)，大量作品散佚。明代張溥所輯《張茂先集》中，除詩賦以外的應(yīng)用類文書作品共22篇。清人嚴(yán)可均在《全晉文》中收錄的張華作品共30篇，除去6篇賦和1篇《縱橫篇》，應(yīng)用類文書作品為23篇。比張溥輯本減少了《環(huán)材枕箴》與《暫西帖》兩篇，增加了《答某書》、《席前左端銘》和《席前右端銘》三篇。張溥本《環(huán)材枕箴》一說三國張?所作，唐歐陽詢等編撰的《藝文類聚》卷七十有“張？《環(huán)材枕箴》：？???其文，馥馥其芬，出自

4、幽阻，升于氈茵……興寢有節(jié)，適性和神?！盵2]與張溥本中收錄的張華的《環(huán)材枕箴》內(nèi)容完全一致，因此不能貿(mào)然確定《環(huán)材枕箴》乃張華作品。此外，兩輯本中個(gè)別文章的名稱不一致，但內(nèi)容一樣，在此不做區(qū)分。本文將以嚴(yán)可均輯本為具體藍(lán)本，以今人馬鴻雁校注為參考，具體分析張華除詩賦以外的應(yīng)用類文書作品。二、作品分類探究本文要探討的張華應(yīng)用類文書作品包括表、議、哀策文、誄等共10種文體，為了便于分析，我們大致按照南朝劉勰《文心雕龍》中文體的分類將張華的24篇應(yīng)用文書分為四類，分別是章表奏議類文書，哀祭類文書，銘箴類文書和書問贊序等其他類文書。1.章表奏議類文書：體約

5、文暢、言貞義明《文心雕龍?章表》曰：“章表奏議，經(jīng)國之樞機(jī)”，章表奏議類文書乃國家治理的關(guān)鍵文書，張華作為當(dāng)時(shí)政壇上的重要人物，他的文書自然與國家事務(wù)息息相關(guān)，甚至對(duì)國家治理有著重要的影響。公元255年，張華為太常博士，作《移書太常薦成公綏》推薦處士成公綏，開篇即“竊見處士東郡成公綏，年二十五，字子安?！盵3]，短短十六字就交代了人物的姓名、年齡、住址、品性以及自己如何結(jié)識(shí)，文字精煉、陳述清楚。接著以“體??璋之質(zhì)，資不器之景……知深慮遠(yuǎn)……研思篤學(xué)……”來證明成公綏可以“敦風(fēng)篤俗‘弘導(dǎo)世教”，乃“逸倫之殊俊”。文章多處使用對(duì)偶，卻“要而非略，明而不

6、淺”，做到了“繁約得正，華實(shí)相勝，唇吻不滯”。與之相比，張華后期所作的《上壽食舉樂歌詩表》在句式上發(fā)生了明顯的變化，不再拘泥于文句的對(duì)仗工整，“蓋以依詠弦節(jié)，本有因循，而識(shí)樂知音，足以制聲度曲，法用率非凡近所能改……”文章?lián)诫s著四言、五言、六言等句式，側(cè)重于表達(dá)事實(shí)，論證道理。不過如這篇表中所言：“二代三京，襲而不變，雖詩章詞異，興廢隨時(shí)，至其韻逗曲折，皆系于舊，有巾然也。”句式不同，那是因?yàn)橐芭d廢隨時(shí)”，而又“韻逗曲折”，寫文章與做詩歌相似，萬變不離其宗，句式可以變，但文章的根本沒變，仍然文辭暢達(dá)、語言準(zhǔn)確、意義明朗。在劉勰的《文心雕龍》中，封禪

7、與議對(duì)被分為兩種文體。由于封禪文使用情況的特殊性，具有鮮明的政治傳承性，且不與一般的應(yīng)用類文書相似，它多使用夸張、比喻的手法，具有一定的文學(xué)性質(zhì)。張華的這篇《封禪議》寫于太康元年，西晉滅吳統(tǒng)一天下之時(shí)。開篇:“太康元年九月庚寅，尚書令……司空張華等奏曰……”，結(jié)尾：“是以不勝大愿，敢昧死以聞。請(qǐng)告太常具禮儀復(fù)上?！敝虚g從“議一”到“議六”，歷數(shù)古代帝王封禪立德之舉，陳述晉國滅蜀吳、平天下之功，結(jié)構(gòu)簡潔、邏輯清晰。內(nèi)容上則以唐虞禹舜為先鑒，祖業(yè)功德為依據(jù)，俯協(xié)民志為必要，極盡勸說晉武帝登封告成。這里所使用的手法與《廢楊太后議》一致，《廢楊太后議》一文有

8、“今黨丼所親，為不母于圣世，宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶太后之號(hào)，還稱武皇后，居異宮，以全貴終之恩?！蓖瑯?/p>