梁漱溟農(nóng)民教育思想的研究

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1、學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書JIIIIIllllUllUIIIY2603383本學(xué)位論文作者完全了解北京交通大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)北京交通大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，提供閱覽服務(wù)，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明)學(xué)位論文作者躲考“冢簽字日期：∥7，年￡護(hù)月／矽日翩簽鈺繃簽字日期：易卅／年／0月／驢日中圖分類號：UDC：學(xué)校代碼：10004密級：公開北京交通大學(xué)博士學(xué)位論文梁漱溟農(nóng)民教育思想研究StudyonLiangShuming’

2、sfarmereducationthought作者姓名：李紅輝導(dǎo)師姓名：荊學(xué)民學(xué)號：08119369職稱：教授學(xué)位類別：法學(xué)學(xué)位級別：博士學(xué)科專業(yè)：思想政治教育研究方向：政治文明與信仰研究北京交通大學(xué)2011年5月致謝首先非常感謝我的博士生導(dǎo)師荊學(xué)民教授。荊教授學(xué)識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從他身上我充分感受到了一位優(yōu)秀學(xué)者的品質(zhì)素養(yǎng)。在我寫作博士論文期間，荊教授的指導(dǎo)使我受益匪淺。其次，在我選擇和完成論文的過程中，還得到中共中央紀(jì)律檢查委員會辦公廳新聞處處長(現(xiàn)任中國紀(jì)檢檢察學(xué)院辦公廳主任)的吳戈先生、中央黨校黨史部祝彥教授、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院解安教授等人的指點(diǎn)和幫助，在此一并予以感謝。中文摘

3、要進(jìn)入新世紀(jì)以來，“三農(nóng)”問題日益受到社會的廣泛關(guān)注?！叭r(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中最艱巨最繁重的任務(wù)已成為社會各界的共識。黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宏偉目標(biāo)，這是新的歷史條件下黨中央針對“三農(nóng)”問題提出的偉大戰(zhàn)略。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主力是廣大農(nóng)民群眾，必須把培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民當(dāng)作新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。培養(yǎng)新型農(nóng)民的根本途徑在于農(nóng)民教育，因此農(nóng)民教育是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的不竭動力，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重中之重。當(dāng)今中國發(fā)展農(nóng)民教育既要立足于農(nóng)村實(shí)際，同時(shí)還要回顧歷史，從歷史中去尋求有益的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)三十年代梁漱溟在山東推行的農(nóng)民教育是二十世紀(jì)

4、中國教育史上重要的一環(huán)，梁漱溟在此期間提出的一系列農(nóng)民教育主張至今仍有一定的啟發(fā)意義。有鑒于此，本文將深入研究探討梁漱溟的農(nóng)民教育思想，為當(dāng)今的農(nóng)民教育尋求有益經(jīng)驗(yàn)。本文立足于馬克思主義特別是歷史唯物主義，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法全面深入的分析梁漱溟的農(nóng)民教育思想，力圖多維度、多層次的展現(xiàn)梁漱溟農(nóng)民教育思想的提出背景、主要方法、實(shí)踐成效、有益經(jīng)驗(yàn)、缺陷不足等，為當(dāng)今的農(nóng)民教育服務(wù)。除了導(dǎo)言(第一章)和結(jié)語外，本文主要由五個(gè)部分組成。第二章全面論述梁漱溟農(nóng)民教育思想的提出。第一節(jié)主要分析梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動興起的緣由。梁漱溟主要是在從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動期間提出他的農(nóng)民教育思想，并且也是在鄉(xiāng)村建設(shè)

5、運(yùn)動過程中推動著農(nóng)民教育實(shí)驗(yàn)，因此研究梁漱溟的農(nóng)民教育思想就離不開對鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動的考察。我們發(fā)現(xiàn)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動興起的緣由主要有四點(diǎn)，分別是出于救濟(jì)鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村自救、社會建設(shè)和重建社會構(gòu)造的考慮。全面交代鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動興起的緣由，可以深入了解梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)民教育的時(shí)代背景、社會環(huán)境等諸多內(nèi)容，這對我們深入把握梁漱溟的農(nóng)民教育思想是十分必要的。第二節(jié)探索鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)民教育的關(guān)系。通過研究我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動雖然是一項(xiàng)涵蓋政治改造、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、風(fēng)氣改良等多個(gè)方面的社會改造工程，然而其最終的落腳點(diǎn)始終是農(nóng)民教育。農(nóng)民教育是鄉(xiāng)村建設(shè)的根本方法、主要動力、不竭源泉，兩者是一而二、二而一的關(guān)系

6、。透視農(nóng)民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)系是了解梁漱溟農(nóng)民教育思想的重要前提。值得注意的是，梁漱溟的農(nóng)民教育思想還受到古今中外一些農(nóng)民教育思想的影響，第三節(jié)和第四節(jié)主要就是分析這些內(nèi)容。第三節(jié)集中解讀傳統(tǒng)鄉(xiāng)約對梁漱溟農(nóng)民教育思想的影響。傳統(tǒng)鄉(xiāng)約是一種村規(guī)民約，它不僅規(guī)范著社會秩序，同時(shí)還起到教化人心、淳化民風(fēng)的作用，因此它還有教育農(nóng)民的功能。梁漱溟對傳統(tǒng)鄉(xiāng)約始終贊譽(yù)有加，鄒iii北京交通大學(xué)博士學(xué)位論文平推行農(nóng)民教育的主要機(jī)構(gòu)——村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)就是由傳統(tǒng)鄉(xiāng)約補(bǔ)充改造而來，傳統(tǒng)鄉(xiāng)約中體現(xiàn)出來的“人生向上"和“倫理情誼”更成為梁漱溟農(nóng)民教育思想的靈魂。除了傳統(tǒng)鄉(xiāng)約以外，格龍維等人領(lǐng)導(dǎo)的丹麥教育對梁漱溟也有一定

7、的影響。丹麥教育是一種“非生產(chǎn)”教育，以精神感召為主要教育方式。這樣一種頗具特色的教育方式與梁漱溟重視的人生行誼教育有相當(dāng)?shù)钠鹾现?，這是梁漱溟贊賞并借鑒丹麥教育的主要原因。第三章深入分析梁漱溟農(nóng)民教育思想的主要內(nèi)容與實(shí)踐。雖然梁漱溟的農(nóng)民教育思想主要是在山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動期間形成的，不過在此之前，梁漱溟曾在廣東、河南等地闡述了一些農(nóng)民教育主張，并推動了農(nóng)民教育實(shí)驗(yàn)。這些主張和實(shí)驗(yàn)為梁漱溟在山東推動農(nóng)民教育積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)