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《女性意識(shí)的覺(jué)醒》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、女性意識(shí)的覺(jué)醒摘要：批判現(xiàn)實(shí)主義作家哈代以成功的塑造有血有肉的女性形象而著稱(chēng)。在《無(wú)名的裘德》中，哈代描述了蘇——一位維多利亞時(shí)代女性的心路歷程，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的女性要求自由平等的呼聲。蘇的意義在于，她不是一個(gè)完全獲得個(gè)性解放的女性，而是一個(gè)有著較強(qiáng)女性意識(shí)并為其奮斗過(guò)的女性?！ ￡P(guān)鍵詞：女性意識(shí)；蘇；《無(wú)名的裘德》 托馬斯，哈代是19世紀(jì)后半葉英國(guó)文學(xué)史上的一位卓越的、思想深刻的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家和詩(shī)人，他跨越并連接了現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義兩個(gè)文學(xué)時(shí)代。哈代的文學(xué)盛名是以他的小說(shuō)為標(biāo)志的。他一生創(chuàng)作
2、十五部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“天鵝絕唱”的《無(wú)名的裘德》，是所受非議最多、也是評(píng)論家研究最多、意義最為深刻的一部作品。小說(shuō)圍繞兩條主線(xiàn)展開(kāi)：裘德對(duì)事業(yè)的追求以及他和蘇對(duì)理想的兩性關(guān)系的追求。勿庸置疑，作為哈代性格與環(huán)境小說(shuō)的代表，《無(wú)名的裘德》中女主角蘇的作用是舉足輕重的。蘇的性格，尤其是她的游移不定的女性意識(shí)對(duì)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用?！ ∮?guó)的維多利亞時(shí)代是一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、新舊價(jià)值觀交鋒和磨合的時(shí)期。隨著社會(huì)的變革，婦女開(kāi)始獲得某些權(quán)力，開(kāi)始走出家庭，參加各種社會(huì)活動(dòng)。男權(quán)對(duì)女性的規(guī)范開(kāi)始瓦解似乎已經(jīng)成
3、為人們的共識(shí)，但作為剛剛邁向新生的女性還是十分脆弱的，她們不能而且永遠(yuǎn)不能擺脫根深蒂固的男權(quán)主義的束縛。哈代捕捉了這一特定歷史階段社會(huì)內(nèi)部的緊張、不安與騷動(dòng)，并將它們?nèi)谌肓诵≌f(shuō)女主人公蘇的內(nèi)心世界，生動(dòng)地刻畫(huà)出資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性在這一時(shí)代的思想和情感的律動(dòng)，特別是她們逐步覺(jué)醒的、而又十分迷茫的女性意識(shí)。而關(guān)于蘇的特殊個(gè)性，評(píng)論家的認(rèn)識(shí)大相徑庭：有人認(rèn)為蘇是現(xiàn)代女性的代表，是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)——通過(guò)抑制生理的渴望來(lái)反抗男權(quán)、夫權(quán)，爭(zhēng)取精神上的獨(dú)立：而另一些人則把蘇的一些表現(xiàn)歸結(jié)為病態(tài)。其實(shí)這兩種說(shuō)法都有失偏頗。畢竟
4、作為一個(gè)和社會(huì)接觸不多的蘇自己還不能了解所謂的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，又怎么談得上先驅(qū)。而把寫(xiě)這部小說(shuō)的目的看成是評(píng)判一個(gè)人或解析一個(gè)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的案例就更加滑稽可笑了。所以蘇的所有表現(xiàn)只是她萌芽的女性意識(shí)在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境下的表現(xiàn)而已?！ √K在童年時(shí)期就顯現(xiàn)出了與眾不同之處，盡管不知女性意識(shí)為何物，只是在無(wú)意識(shí)的情況下顯示了她作為女性的一面。比如裸腿赤足地涉過(guò)湖泊，藐視祝西拉老姑太太的斥罵；比如常常在男孩子當(dāng)中快樂(lè)地滑滑梯，同時(shí)她又責(zé)怪男孩子的莽撞無(wú)理、把她看成女孩：故意假裝生氣地跑進(jìn)屋里，讓男孩子們懇求她回去和他們一起
5、玩。所有這些使我們看到她的試圖融入男權(quán)社會(huì)，取得和男子同等地位的端倪。而后在上女子師范學(xué)校時(shí)，因和裘德約會(huì)而違反校規(guī)，為了擺脫學(xué)校的懲罰。從校后的河水中趟過(guò)逃到裘德處，后因衣服濕，穿上裘德的男性衣服，這又是一個(gè)很好的暗示。蘇說(shuō)：“裘德，我現(xiàn)在穿你的衣服，我自己的衣服可掛在那兒，很離奇吧，是不是?但實(shí)在說(shuō)起來(lái)，又有什么離奇可言哪?那不過(guò)是幾件衣服，幾塊棉布和紗布就是了。根本和性別沒(méi)有關(guān)系……”怎么和性別沒(méi)有關(guān)系呢?正是蘇意識(shí)到了他們的性別差異，以及由于她的女性性別使她處于劣勢(shì)的社會(huì)地位才使蘇說(shuō)出了這一番話(huà)?！ ?/p>
6、裘德評(píng)價(jià)蘇：不像一個(gè)女孩子，不像一個(gè)孤陋寡聞的女孩子。而蘇則說(shuō)男人從性別上講，并沒(méi)有什么可怕的地方，所以她不怕男人，她不怕男人寫(xiě)的書(shū)。因此她曾差不多和男人一樣，和男人混在一起，特別是其中的一位大學(xué)生，他們像兩個(gè)男人一樣生活了幾年。從這位大學(xué)生身上學(xué)到了不少東西，讀了許多書(shū)。最后這位大學(xué)生因不能和蘇成為真正的男女關(guān)系，憂(yōu)郁而死，并在臨死前給蘇留了一點(diǎn)錢(qián)。蘇說(shuō)：“男人就喜歡這樣——這比女人好多了”。蘇在說(shuō)話(huà)中不斷出現(xiàn)的“男人”、“女人”充分顯示了她強(qiáng)烈的女性意識(shí)。而這種女性意識(shí)又受到當(dāng)時(shí)社會(huì)上傳統(tǒng)觀念的影響，使它
7、一步步退化，最終回歸到對(duì)男權(quán)、夫權(quán)的投降，回歸傳統(tǒng)——這不但造成了蘇自己的悲劇，也促成了裘德的悲劇?！ ∪绻f(shuō)和大學(xué)生在一起是蘇女性意識(shí)的覺(jué)醒，那么和裘德在一起的生活則是蘇的女性意識(shí)發(fā)展的階段。和裘德交往初期，蘇的表現(xiàn)簡(jiǎn)直是忽冷忽熱，讓人琢磨不定。一面拒絕裘德的愛(ài)，一面又讓裘德想愛(ài)她就愛(ài)她。即使在他們同居之后，蘇也認(rèn)為在男女關(guān)系中，女性只是一種奉獻(xiàn)。因此盡量回避一些親密關(guān)系和敏感話(huà)題。其實(shí)這是她強(qiáng)烈的女性意識(shí)在作祟，而這種女性意識(shí)并沒(méi)有逃脫維多利亞時(shí)代貞操觀的影響，盡管蘇一直表現(xiàn)自己超凡脫俗、與眾不同的一面。
8、同時(shí)蘇又把這種對(duì)性愛(ài)的藐視、對(duì)精神愛(ài)情的追求看作是取消男女性別差異、進(jìn)入男權(quán)社會(huì)、爭(zhēng)取男女平等的一種手段和途徑。因此，蘇把形式上的沒(méi)有愛(ài)的婚嫻看成是一種契約，她在信中說(shuō)道：“按照祈禱書(shū)所載的禮文，我是新郎自動(dòng)并且自主選擇的，而新郎不是我選擇的，得另外有一個(gè)人替我作主，把我給他，好象我是一頭草驢，或者一只母羊，或者任何別的畜類(lèi)似的。哦，教會(huì)的圣徒啊。你對(duì)女人的看法太高了!”這是和費(fèi)勞孫結(jié)婚時(shí)她發(fā)的感慨
