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《俄羅斯“東正教熱”反思》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、俄羅斯“東正教熱”反思摘要：蘇聯(lián)解體后，俄羅斯掀起了“東正教熱”。東正教是俄羅斯傳統(tǒng)文化的一部分，“東正教熱”的出現(xiàn)既是一種文化現(xiàn)象、一種思潮，也是一種政治現(xiàn)象。我們應(yīng)該認(rèn)真研究和特別重視俄羅斯出現(xiàn)的“東正教熱”，既要分析它的文化因素，也要分析它背后的政治因素，認(rèn)真總結(jié)蘇聯(lián)在宗教問題土的教訓(xùn)，引以為鑒，以利于進(jìn)一步搞好我國的宗教工作。關(guān)鍵詞：俄羅斯；東正教；信仰中圖分類號：B979.512；13976.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號：1008-0961(2009)03-0042-05蘇聯(lián)解體以后，“東正教熱”在俄羅斯已有勢不可擋
2、的發(fā)展勢頭，這引起了世界的極大關(guān)注。從文化角度看，“東正教熱”是俄羅斯傳統(tǒng)文化的回歸。因為東正教在傳人俄羅斯的一千年中，早已同俄羅斯民族文化融為一體，俄羅斯民族文化就是東正教文化。當(dāng)然，在今天的世界，俄羅斯“東正教熱”的出現(xiàn)，所反映的絕不僅僅是一種文化趨向，更是一種人民心態(tài)的政治趨向、一種政治思潮。蘇聯(lián)解體、蘇共被解散、東正教思想回歸以及西方經(jīng)濟和西方思想滲透，等等，這些都是同一政治趨向的不同表現(xiàn)形式?！?、俄羅斯的“東正教熱”凡是到過俄羅斯的人，都會深刻地感受到東正教對這個國家和人民的巨大影響。筆者于2007年10月到莫斯
3、科大學(xué)作了一年的訪問學(xué)者，感觀極其深刻。在莫斯科，無論你走到哪里，都逃脫不掉宗教“光圈”的籠罩。那到處可見的宏偉的教堂和金光奪目的教堂尖頂就是這座古老城市的象征。而出入教堂熙熙攘攘的人群，表現(xiàn)出一種宗教的力量。在大街、廣場、地鐵站和商店，到處都是出售宗教書籍、宗教藝術(shù)品的攤床，使你感到這就是俄羅斯民族文化藝術(shù)源泉所在。在大街上和地下道，經(jīng)?？梢月犚姴嫉乐暎瓦B人們說話，口中也經(jīng)常出現(xiàn)“上帝”的感嘆。它總是使人感到“上帝”的確與這個國家的廣大人民“同在”。東正教在沙俄時期作為國教，曾有令人驚嘆的“昔曰輝煌”，但在十月革命后
4、卻步人了“艱難的歲月”。上世紀(jì)60年代中期，東正教的地下潛流開始冒出地表，并逐漸由民間的東正教復(fù)興轉(zhuǎn)為“東正教熱”。東正教復(fù)興開始于一個偶然的事件。1967年十月革命節(jié)，蘇聯(lián)發(fā)表了宗教學(xué)者布爾加科夫的長篇小說《大師與瑪格麗特》，從而揭開東正教復(fù)興的序幕，小說被搬上舞臺后場場爆滿。此事不僅打破了文學(xué)不準(zhǔn)描寫宗教的禁令，也激起了宗教復(fù)興的潮流?！墩軐W(xué)問題》雜志陸續(xù)發(fā)表20世紀(jì)初俄國宗教思想家索洛維約夫、別爾嘉耶夫、布爾加科夫、梅列日涅夫斯基等人的作品。雜志一出刊，立刻被搶購一空。此后，其他雜志相繼效仿，加上廣播、電視推波助瀾，
5、在蘇聯(lián)大地開始了“東正教復(fù)興運動”。上世紀(jì)80年代中期戈爾巴喬夫上臺后，由于提倡民主社會主義及改革的需要，蘇聯(lián)對宗教限制放寬，宗教復(fù)興潮流更加洶涌地向前發(fā)展。1988年是基督教傳入俄羅斯一千周年，蘇聯(lián)東正教會舉行了大規(guī)模的慶祝活動。慶?；顒涌涨暗臒崃?，教徒的慶?；顒雍陀涡羞_(dá)三天三夜，電視臺、電臺整天整夜地跟蹤報道，宗教節(jié)目也受到廣大人民熱烈歡迎。蘇聯(lián)官方同意東正教會印刷10萬本《圣經(jīng)》，并允許進(jìn)口100萬冊《圣經(jīng)》，其中包括三卷本的《圣經(jīng)》研究15萬套和15卷本的《圣經(jīng)評論》5000套。這次規(guī)模宏大的慶?；顒颖粐庠u論為“
6、東正教會的歷史新紀(jì)元”。戈爾巴喬夫為此發(fā)表了重要講話，既表明過去蘇聯(lián)宗教政策犯有嚴(yán)重錯誤，又肯定了東正教在俄國歷史上的重要作用，并表示對慶?；顒庸俜綄⒔o予大力支持。戈爾巴喬夫還接見了東正教大牧首皮緬及另外五位大主教。這次規(guī)模宏大的慶?；顒颖粐庠u論為“東正教會的歷史新紀(jì)元”。1990年10月，蘇聯(lián)頒布建國以來最寬松的新宗教法，即《關(guān)于信仰自由和宗教組織法》，此法全面取消了蘇聯(lián)過去對宗教的限制。第一，它結(jié)束了國家支持的無神論宣傳。第二，對宗教組織登記的條件大大放寬，恢復(fù)了國家對教會所辦企業(yè)稅收的最大優(yōu)惠。第三，更改了教會不準(zhǔn)
7、辦學(xué)和教會在學(xué)校中不準(zhǔn)“講授任何宗教教義”的禁令。新法規(guī)定教會不僅可以辦各種類型的學(xué)校，還可以建立其他學(xué)術(shù)研究組織。第四，規(guī)定現(xiàn)役軍人可以在業(yè)余時間做禮拜和履行宗教儀式。第五，撤銷了國家對宗教進(jìn)行控制的部長會議所屬的宗教事務(wù)委員會，代之以國家宗教事務(wù)中心，它只起聯(lián)絡(luò)和咨詢作用。在1991年7月的蘇共中央全會上。又通過了黨員可以成為教徒的決議。東正教大牧首阿列克謝二世宣稱，“戈爾巴喬夫是調(diào)節(jié)政教關(guān)系和修改宗教政策的建筑師”。他預(yù)言，蘇聯(lián)“正在經(jīng)歷一個信仰復(fù)蘇時期”，“21世紀(jì)將是一個宗教的世紀(jì)”。（一）東正教活動吸引了越來越
8、多的人信教俄羅斯學(xué)者估計，目前俄羅斯已有東正教徒8000萬人，有人認(rèn)為比這個數(shù)字還要多。東正教的日常宗教活動主要是：做禮拜、施洗禮（成人入教和出生嬰兒都要洗禮）、舉行結(jié)婚儀式、安魂祈禱、出售圣物、舉行節(jié)日東正教慶典、召開各種東正教會議等。一般在教堂外還有牧師布道、講演、舉行東正教游行、東正教集會等。據(jù)統(tǒng)
