東正教與俄羅斯

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1、東正教與俄羅斯一、起源二、發(fā)展1、從十月革命后開始的宗教被剝奪、被鎮(zhèn)壓時期(1917-1941)；2、政教關(guān)系正?；瘯r期(1941-1945)；3、潛在復(fù)蘇、萌發(fā)繁榮時期(1946-1958)；4、赫魯曉夫鎮(zhèn)壓宗教時期(1958-1966)；5、宗教復(fù)興、逐步繁榮時期(1967-1991)。三、蘇聯(lián)解體后俄羅斯與東正教起源東正教是基督教三大主流教派之一。公元1054年，當(dāng)時的羅馬主教利奧九世和君士坦丁堡牧首區(qū)的牧首色路拉里烏斯相互宣布對方為異端，并開除對方及其追隨者的教籍，東西教會正式分裂。東部教會自認(rèn)為是正統(tǒng)教派

2、，因而稱為“正教”（即東正教）。公元957年，俄羅斯王后奧爾加訪問君士坦丁堡時曾受洗入教。988年，弗拉基米爾一世大公在克里米亞的赫爾松領(lǐng)受東部教會洗禮并且宣布基督教為羅斯公國的國教，標(biāo)志著東正教在俄羅斯地位的正式確立。發(fā)展1.十月革命后開始的宗教被剝奪被鎮(zhèn)壓時期(1917-1941)公元1917年,俄國發(fā)生了二月革命和十月革命。二月革命爆發(fā)后，俄國龐大的東正教系統(tǒng)，基本上是分為兩大部分參與革命的：下層的廣大教徒，是作為個人分散地進(jìn)入革命，上層在革命中是以一個類似政治組織的面目出現(xiàn)在當(dāng)時的俄國政治舞臺上。后來，沙皇

3、政權(quán)垮臺了，成立了臨時政府，東正教會原來持有的樂觀態(tài)度很快被沮喪所取代。二月革命后的政教關(guān)系處了一種難以捉摸的境地：國家取消了教會學(xué)校并使之國有化,但東正教成功地保留了自己作為國教的地位。1917年8月15日，全俄最高宗教會議在莫斯科開幕，成為當(dāng)時喧鬧一時的俄國政治舞臺上一件引人注目的事件。正在會議進(jìn)行中的俄歷10月25日，俄國爆發(fā)了“十月革命”。蘇維埃國家建立后，頒布了一批有關(guān)宗教的法令，這些法令奠定了新型國家政教關(guān)系的基礎(chǔ)。這種新型政教關(guān)系的主要內(nèi)容有：(1)新國家結(jié)束了東正教會在舊國家中的國教地位，把東正教會

4、從國家機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去，從此禁止它參與國家政治。東正教會和其他教會在舊國家中享有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的種種特權(quán)均被取消,教會只可作為民眾團(tuán)體經(jīng)國家登記注冊后方可合法存在和活動。(2)教會原來占有的土地和其他財產(chǎn)，必須收歸國有，轉(zhuǎn)歸勞動者使用。教會不得占有財產(chǎn),不享有法人地位。(3)教會統(tǒng)治學(xué)校和監(jiān)督國民思想的現(xiàn)象已成為過去。教會思想不僅不是國家提倡的思想,而正相反，是國家極力反對和力圖肅清的思想。(4)國家的法令規(guī)定了人民有信教和不信教的自由，但國家明顯地是在抑制信教的自由，宏揚(yáng)、支持不信教的自由。為達(dá)到盡快消滅宗教的

5、目的,俄共領(lǐng)導(dǎo)人主要的做法是使宗教政治化,再對宗教組織采取高壓政策消滅它。后來，在內(nèi)戰(zhàn)時期，新興的蘇維埃國家又實(shí)行剝奪教會土地和使教會的其他生產(chǎn)資料國有化的政策。隨后，大饑荒發(fā)生后，蘇維埃政權(quán)以賑濟(jì)饑民為名，決定沒收教會財產(chǎn)中的一切金銀珠寶和珍貴文物。這種做法造成了宗教問題的尖銳化。1922年，蘇維埃國家成立“國家與教會分離委員會”來全權(quán)處理宗教問題。這個機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)，就是用各種方法與教會作斗爭，直到瓦解或消滅教會組織。1924年列寧逝世．斯大林接過蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。隨后，蘇聯(lián)開始了集體化運(yùn)動。之后便是“基洛夫事件”

6、和由此而引起的“肅反運(yùn)動”。在這種激烈的社會震蕩中，國家對宗教的態(tài)度無疑是更為嚴(yán)厲了。大批的神職人員被逮捕、被槍殺、被投入監(jiān)獄或勞改，許多寺院和教堂被拆毀,銷毀教堂甚至已成為一個群眾性的運(yùn)動。20年代末到40年代初是俄國東正教自身生存非常困難的時期，是東正教教會史中最悲慘的時代，但當(dāng)時的代理大牧首謝爾蓋以其堅(jiān)韌的意志和豐富的經(jīng)驗(yàn)，終于帶領(lǐng)俄羅斯東正教會渡過了這一困難時期。2.政教關(guān)系正?；瘯r期(1941-1945)大約從1939年8月開始，隨著蘇聯(lián)對西部領(lǐng)土的占領(lǐng)，蘇聯(lián)官方基本上停止了對俄國東正教會的迫害。因?yàn)樘K聯(lián)

7、必須盡快征服和同化這個地區(qū)的廣大居民，而利用莫斯科東正教會去統(tǒng)一當(dāng)?shù)氐臇|正教會是最簡捷、最好的辦法。在衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，斯大林出于未來戰(zhàn)爭的需要，已經(jīng)開始小心謹(jǐn)慎地改變著自己曾經(jīng)非常強(qiáng)硬的宗教政策。1941年6月22日，法西斯德國撕毀《蘇德互不侵犯條約》大舉進(jìn)攻蘇聯(lián)，這對斯大林來說無疑是當(dāng)頭一棒。德軍入侵的消息，震驚了蘇聯(lián)的每個城市、鄉(xiāng)村、礦山和工廠。在教堂,教徒群情激憤。俄國東正教會從大牧首代理人謝爾蓋開始，到普通的教徒，都積極投入到反法西斯愛國主義的自衛(wèi)戰(zhàn)中，他們或者拿起武器奔向前線，或者在后方動搖戰(zhàn)爭。謝爾蓋

8、更是先后發(fā)出了四封公開信，號召教徒“為人類良心和宗教自由宣布對希特勒進(jìn)行圣戰(zhàn)”，強(qiáng)調(diào)俄國人民和東正教徒除了和納粹決一死戰(zhàn)外別無出路。因?yàn)榧{粹的種族主義政策將毀滅整個俄羅斯。斯大林綜合考慮了東正教近幾年的表現(xiàn)，加上東正教在戰(zhàn)爭中所起的作用，以及外交方面的需要，于1943年9月4日晚，在克里姆林宮接見了謝爾蓋、阿列克謝和尼古三位宗教領(lǐng)袖，并對東正教會自衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆