俄羅斯東正教節(jié)日

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1、俄羅斯東正教節(jié)日東正教的主要節(jié)日主降生節(jié)，即圣誕節(jié)－－為紀(jì)念耶酥誕生而設(shè)。公歷1月7日。主進(jìn)食節(jié)，又稱奉獻(xiàn)節(jié)－－紀(jì)念圣母瑪利亞把兒子耶酥帶進(jìn)教堂，獻(xiàn)給上帝的節(jié)日，2月15日。主進(jìn)圣城節(jié)，又稱棕枝節(jié)－－紀(jì)念耶酥帶領(lǐng)門徒，騎著毛驢進(jìn)耶路撒冷，當(dāng)時(shí)許多居民手持棕枝熱烈歡迎，并將棕枝投在耶酥腳下，復(fù)活節(jié)前一周的星期日。主升天節(jié)，又稱主復(fù)活日－－紀(jì)念耶酥被接到天上的日子，傳說(shuō)耶酥于復(fù)活后的第40天升天，所以節(jié)日在復(fù)活節(jié)后的第４０天。東正教節(jié)日的一般概況p東正教節(jié)日是隆重紀(jì)念東正教最有意義的事件或東正教最受尊敬的宗教人物的日子。俄東正教教會(huì)非常重視教徒過(guò)宗教節(jié)日，認(rèn)為宗教節(jié)日是人們信教的重

2、要手段，是向人們宣傳東正教世界觀的基本形式，它可以直接影響教徒的思想、感情和心理，加強(qiáng)教徒的宗教信仰，并使之成為虔誠(chéng)的信徒。p東正教的節(jié)日很多，所有的節(jié)日加在一起的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)全年的天數(shù)。幾乎每天都有一個(gè)或幾個(gè)宗教節(jié)日。東正教節(jié)日根據(jù)對(duì)象分為紀(jì)念圣子、圣母和圣徒的節(jié)日；根據(jù)隆重程度分為大、中、小節(jié)日；就其時(shí)間而言，有按月計(jì)的節(jié)日和按教歷分的節(jié)日。p俄東正教最大的節(jié)日是復(fù)活節(jié)。俄東正教會(huì)認(rèn)為復(fù)活節(jié)是最古老的節(jié)日，是所有東正教節(jié)日中最突出的節(jié)日，是“節(jié)日中的節(jié)日”，認(rèn)為這個(gè)節(jié)日的意義在于回憶和紀(jì)念耶穌基督奇跡般的復(fù)活。因此，教會(huì)和教徒非常重視這個(gè)節(jié)日。復(fù)活節(jié)這一天要慶賀的是耶穌的復(fù)

3、活,慶賀他在十字架上經(jīng)受嚴(yán)刑之后的再生,人們慶祝善良戰(zhàn)勝邪惡,生命戰(zhàn)勝死亡。復(fù)活、p善良、生命均與早春相遇在一起。p所以民間的無(wú)神論者也p愿意慶祝這一天的到來(lái)。pp復(fù)活節(jié)來(lái)源于《圣經(jīng)》關(guān)于耶穌從死里復(fù)活的記載。p《圣經(jīng)》上說(shuō)：“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時(shí)候，抹大拉的馬利亞，和那個(gè)馬利亞，來(lái)看墳?zāi)?。忽然大地震?dòng);因?yàn)橛兄鞯氖拐?，從天上下?lái)，把石頭滾開(kāi)，坐在上面。……天使對(duì)婦女說(shuō)，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這里，照他所說(shuō)的，已經(jīng)復(fù)活了;你們來(lái)看安放主的地方。快回去告訴他的門徒說(shuō)，他從死里復(fù)活了……”（《馬太福音》28章1—9節(jié)）《圣經(jīng)》上又說(shuō)：“七

4、日的頭一日，黎明的時(shí)候，那些婦女帶著所預(yù)備的香料，來(lái)到墳?zāi)骨翱诳匆?jiàn)石頭已經(jīng)從墳?zāi)節(jié)L開(kāi)了;他們就進(jìn)去，只是不見(jiàn)主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個(gè)人站在旁邊;衣服放光。婦女們驚怕，將臉?lè)?，那兩個(gè)人就對(duì)他們說(shuō)，為什么在死人中找活人呢?他不在這里，已經(jīng)復(fù)活了;當(dāng)紀(jì)念他還在加利利的時(shí)候，怎樣告訴你們，說(shuō)，人子必須被交在罪人手里，釘在十字架上，第三日復(fù)活。”（《路迦福音》24章1—7節(jié)）p復(fù)活節(jié)沒(méi)有固定的日期，東正教復(fù)活節(jié)在每年陽(yáng)歷4月11號(hào)至5月8號(hào)之間月圓日(即陰歷十五)后的第一個(gè)星期天。不包括月圓日那一天。一定在此月圓日之后。比如2013年?yáng)|正教的復(fù)活節(jié)在5月5日。(2013年

5、天主教的復(fù)活節(jié)在3月31日)p在基督教各派所共有的節(jié)日中，圣誕節(jié)被億萬(wàn)基督教徒列為節(jié)日之冠，其次才是復(fù)活節(jié)，然而在俄羅斯卻是例外，東正教徒把基督復(fù)活節(jié)作為一年中最盛大、最隆重的節(jié)日，并一直沿襲至今。p俄羅斯復(fù)活節(jié)首先是宗教節(jié)日，是教會(huì)的節(jié)日，是教徒的節(jié)日。按照教義，基督復(fù)活是紀(jì)念“上帝之子耶穌”被釘在十字架上受死后又復(fù)活的節(jié)日，也稱耶穌復(fù)活節(jié)。其具體日期是公元325年在尼西亞基督教主會(huì)議上確定的。起初基督教徒紀(jì)念的不是耶穌復(fù)活，而是耶穌之死及其所受的苦難。因此，復(fù)活節(jié)時(shí)人們吃齋，哀悼耶穌之死，如今的紀(jì)念方式是從公元9世紀(jì)才開(kāi)始的。10世紀(jì)基督教為羅斯所接受后，相關(guān)的禮儀和節(jié)日相

6、繼傳入，復(fù)活節(jié)也在俄羅斯土地上生根。p早在復(fù)活節(jié)到來(lái)之前，教徒們便開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)節(jié)，教堂里誦讀福音書(shū)，齋戒前的最后一個(gè)禮拜日為布道日，傳播寬恕一切的思想。復(fù)活節(jié)前，要進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)七周的大齋戒，其間教徒們要控制飲食和娛樂(lè)，不許吃葷食，禁止結(jié)婚。齋戒前的最后一周叫“受難周”，屆時(shí)教徒們?yōu)榛降耐纯嗪退劳龆袀?。?fù)活節(jié)前夕(星期六)，教徒們要在耶穌像前點(diǎn)起油燈或蠟燭，供上圓柱形的雞蛋面包及染成各種顏色的彩蛋。p晚上要手捧蠟燭和彩蛋來(lái)到教堂門口，夜間十二點(diǎn)整，“皇門”敞開(kāi)，內(nèi)有教士呼喊“耶穌復(fù)活了”，人們便跟著喊“耶穌復(fù)活了，耶穌復(fù)活了!”然后互相擁抱，接吻，交換手中的禮物一彩蛋。此時(shí)，教士會(huì)

7、把少量的面餅和葡萄酒分發(fā)給教徒，并把面餅稱為耶穌的“圣體”，把葡萄酒稱為“圣血”。這就是教義中所謂的“圣餐”。據(jù)說(shuō)，吃了“圣餐”會(huì)得到幸福。吃“圣餐”時(shí)，還要舉行圣餐儀式，內(nèi)容包括摘讀圣經(jīng)、唱贊美詩(shī)和祈禱等。俄羅斯民間把這種儀式稱為“領(lǐng)圣體祈禱”，而天主教教徒則稱之為“彌撒”。與復(fù)活節(jié)有關(guān)的習(xí)俗p俄羅斯民間許多節(jié)日的確定都取決于復(fù)活節(jié)在哪一天。在俄羅斯及其它斯拉夫族人居住的國(guó)家或地區(qū)慶祝復(fù)活節(jié)非常隆重，有如中國(guó)人過(guò)春節(jié)。p在俄羅斯，非教徒也過(guò)復(fù)活節(jié)。節(jié)前家家戶戶都要染彩蛋，并烤制一些甜奶渣糕