中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程

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1、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程第一節(jié)上古：中國文化的產(chǎn)生“上古”的界定上古是指幾百萬年以前，至有文字記載以前的歷史階段。（殷商之前）在中國傳統(tǒng)文化史上，我們可以把上古界定為：170萬年前至殷商。野蠻時期和蒙昧?xí)r期不包括在內(nèi)。一、中國人的起源：1、元謀人。在中國發(fā)現(xiàn)的最早的人類是“元謀猿人”。1965年在云南元謀縣上那蚌村出土了兩顆早期人類的牙齒化石和一部分遺物。經(jīng)科學(xué)家研究，元謀人距今已有170萬年。元謀人更象古猿。他們在密林中采摘果實，追獵野獸，還能蹣跚直立行走。2、北京猿人1927年以來，在北京周口店龍骨山的洞穴內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少猿人的牙

2、齒、頭蓋骨、肢骨等化石，這種猿人被稱作“北京猿人”。在距今40-50萬年前，北京猿人為了抵御災(zāi)害和獲取生活資料，不得不幾十個人結(jié)成一個群體，在一起生活，形成原始群。他們白天采摘果實獵取野獸，到晚上返回龍骨山的山洞里，邊烤火邊休息，邊用簡單的語言和手勢交談。北京猿人遺址北京猿人頭像周口店北京人遺址博物館展示的北京人頭蓋骨（額骨）北京人頭蓋骨化石復(fù)原圖3、山頂洞人：1933年，在北京市周口店龍骨山頂部發(fā)現(xiàn)了距今1.8萬年以前的人類遺骨化石。這種人被稱為“山頂洞人”。山頂洞人比北京猿人有了很大進步。山頂洞人的文化生活比較豐富，有了裝飾品。

3、4、中國人種：根據(jù)考古學(xué)家和人類學(xué)家的研究結(jié)果，中華大地出土的大量人類遺址足以證明人類起源的各個環(huán)節(jié)。根據(jù)人類學(xué)分類，中國人屬于蒙古人種，元謀人、北京人、山頂洞人都具有典型的蒙古人的特征。山頂洞人遺址二、原始物質(zhì)文化1、舊石器文化。舊石器時代，相當(dāng)于人類歷史上從原始群到母系氏族公社出現(xiàn)的時期。共經(jīng)歷了大約二三百萬年。主要特征是猿人使用的工具是簡單加工的石塊。中國猿人在那個時代的工具主要是用石英巖和燧石制成的大型砍砸器、小型尖狀器和刮削器。另外北京猿人已經(jīng)熟練地使用火。能使用天然火，這是北京猿人征服自然、人化自然的重要本領(lǐng)?；鹉苡脕碥|

4、寒照明，圍捕獵物，還可以燒烤食物，熟食能促進身體和智力的發(fā)明。火的使用標(biāo)志著人與動物的最后訣別。賀蘭山巖畫（寧夏）賀蘭山巖畫2、新石器文化新石器時代，開始于公元前7000年。中國人廣泛使用經(jīng)過磨光或鉆孔加工的工具，器型有石斧、石刀、石鏟、石鑿和石梨等。粗糙的陶器也廣泛出現(xiàn)。（1）山東泰安大汶口遺址，我們首先看到的是墓葬里一個男子伸直肢體仰面而臥，旁邊一個女子側(cè)身曲肢面向男子。這說明當(dāng)時的社會已實行一夫一妻制。男女合葬，男子在社會生活中占統(tǒng)治地位。接著我們還能看到遺址中大量的谷殼谷粒，家畜骨骼，顯示出當(dāng)時五谷豐登、六畜興旺的景象。我們

5、還能看到出土的多種新型生產(chǎn)工具。2、在大汶口文化遺址又有新發(fā)現(xiàn)：出土了不少人的頭骨。奇怪的是這些頭骨都沒有上門牙，而且下牙染成黑色。這有什么講究呢？據(jù)考古專家考證，先人們把上門牙打掉可能與他們效法反芻動物、對牛的崇拜有關(guān)，因為牛沒有上門牙，下門牙染成黑色是因為他們認(rèn)為潔白的牙齒是不美的，這和他們的審美觀念有關(guān)。歸根到底，人們打掉上牙，把下門牙染成黑色都是與他的觀念文化緊密相連的。磁山石雕人頭（河北“磁山文化”7000）三、原始觀念文化1、自然崇拜：對大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一。在仰韶、屈家?guī)X等文化遺址中出土的陶器上，有不

6、少表現(xiàn)太陽圖形的紋飾。也有以動植物和自然物形象為紋飾內(nèi)容的。這些反映的就是原始先民對大自然的崇拜。自然崇拜對保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡起到了積極作用。祭敖山2、生殖崇拜（祖先崇拜）。先民對自身的繁衍非常關(guān)注，由此產(chǎn)生熾熱的生殖崇拜。而且，生殖崇拜與祖先崇拜是緊密聯(lián)系在一起的。生殖崇拜根源于祖先崇拜，祖先崇拜包括對女性和男性的崇拜。女性被先民認(rèn)為是繁殖人種的決定因素，因此，人們把女性作為創(chuàng)世神、始祖神加以頂禮膜拜。后來，隨著男性在社會生產(chǎn)中的地位日益重要，便轉(zhuǎn)向了男性崇拜。普里阿帕斯（古希臘生殖之神）貴州雙乳峰陽元石（韶關(guān)丹霞山）陰元石（

7、韶關(guān)丹霞山）祖先崇拜祖先崇拜3、圖騰崇拜：圖騰是印第安語“totem”，“它的親族”詞的音譯。圖騰是指原始人認(rèn)為自己的氏族與某種動物、植物或想象出來的生物之間有一種特殊的親密關(guān)系，并以他作為整個氏族崇拜的對象，與自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比，圖騰崇拜是較為高級的宗教形式，這種原始宗教是原始時代觀念文化的主流。4、在原始觀念文化中，原始藝術(shù)也有長足發(fā)展，主要藝術(shù)形式是原始彩陶、陶繪、原始雕刻，原始巖畫。四、原始社會組織人與人之間的相互關(guān)系，在上古時代主要有婚姻關(guān)系，氏族關(guān)系，其組織形式包括原始群、家族、氏族、部落、部落聯(lián)盟等。1、婚姻

8、關(guān)系。在原始社會，中華先民經(jīng)歷過以下幾個階段：第一，血親雜交（群居雜婚，母子、父女也可能有性關(guān)系、導(dǎo)致人口繁殖能力和體質(zhì)低下）。第二，血緣群婚（形成血緣家族的婚姻關(guān)系稱血緣婚）。第三，族外婚（禁止族內(nèi)群婚，本族的人必須同別人的氏族公社