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1、淺談初中語文教學中如何對學生進行思想教育論文初中教育屬于基礎教育，各學科的教育都負有教書育人的雙重任務，但與其它學科相比，語文學科則更有特殊的任務。語言文字作為表情達意載道的工具，“文”與“道”總是相互交織、有機統(tǒng)一在一起的，這初中教育屬于基礎教育，各學科的教育都負有教書育人的雙重任務，但與其它學科相比，語文學科則更有特殊的任務。語言文字作為表情達意載道的工具，“文”與“道”總是相互交織、有機統(tǒng)一在一起的，這就給語文課中的思想教育帶來了相當?shù)睦щy和復雜性。它不允許和不應該上成一般的政治課，也不能脫離思想政治
2、內(nèi)容單獨進行語言文字的教育，而只能把思想教育滲透到語文教學之中，緣文釋道，因道解文，使學生思想上受教育、感情上受熏陶、聽說讀寫能力獲得扎扎實實的提高。在全面實施素質(zhì)教育的今天，教育的核心任務是抓學生的思想教育。作為語文教師，如何將思想教育貫穿于語文教學之中，讓學生欣然接受？在此談談幾點做法。一、把思想教育落實在教學過程有關環(huán)節(jié)中1.聯(lián)系當今現(xiàn)實事例，引入課文進行思想教育。如我在教讀《生命的意義》這篇文章時，首先以“法輪功”頑固不化分子在天安門前自焚事件引入并進行簡要的分析，然后引用該課文主人公保爾·柯察金的
3、話“人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年年而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；……”作引導，強調(diào)我們的生命是為保衛(wèi)祖國、建設祖國的，當祖國需要的時候，我們可以獻出生命，這樣的生命才有價值和意義；而那些用生命替反祖國、反人民的邪教頭子去死的人，他們的生命沒有任何價值和意義。這樣的引入分析，讓學生分清了是非，樹立了正確的人生觀、價值觀，用健康積極向上、熱情飽滿的激情為社會主義建設貢獻自己的一生。2.分析課文貫穿思想教育。如吳晗的《談骨氣》一文中引用
4、了孟子的話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來證明中國人是有骨氣的；范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是他遠大抱負的體現(xiàn)；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”正是他人格光輝的閃光點……這些傳統(tǒng)名篇中膾炙人口的名句對中學生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。再如革命前輩的詩篇，更是充滿了對光明的向往、對真理的渴求：“砍頭不要緊，只要主義真”，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”……這些文章能直接感染學生、熏陶學生，也是我們在分析課文時進行思想教育的內(nèi)容和經(jīng)典
5、材料。3.總結(jié)歸納中心的步驟中突出思想教育?？偨Y(jié)歸納文章的中心思想是培養(yǎng)學生分析概括能力的主要訓練，也是對學生進行思想教育的主要環(huán)節(jié)。中心思想是人物形象與生活現(xiàn)象相互作用呈現(xiàn)出來的社會意義以及作者對這些人物與生活現(xiàn)象的思想評價，是歌頌、贊揚，是批評、抨擊，或是諷刺、告誡，都具有明顯的政治觀點。在引導學生歸納中心思想時，要求學生分析文中的人物形象，掌握作者思路，明確作者寫作意圖，從而領悟和歸納出文章的中心思想，并從中受到思想教育。二、作文訓練中進行思想教育作文是學生文字表達能力和思維水平的綜合體現(xiàn)，是語文知識
6、和能力的綜合訓練。作文教學中教師要注意培養(yǎng)學生用正確的立場、觀點去觀察和分析事物，以真實反映社會生活，以較高的思想水平認識事物，圍繞中心選擇有意義的、說服力強的材料來表現(xiàn)中心，表達自己的真情實感，完成自我教育。有一次我出了一個命題作文《一條路》，要求學生課外練筆。一個學生寫了自家三代人走的從家里到鎮(zhèn)上的路的變化，分別用了三個自然段，大致的內(nèi)容是：①爺爺娶奶奶回家時淌過河水，穿過茅草叢生的小路；②父親走著泥濘便道踏著搖晃的水面浮橋去鎮(zhèn)上中學讀書；③我坐著車穿過大橋直達家門。文章語言質(zhì)樸無華，但所表現(xiàn)出來的思想
7、是十分深刻的。文章借路的變化抒發(fā)了作者對社會的變革、人民生活的變化的欣喜，歌頌了改革開放是一條帶領中國人民奔向富裕的光明道路。三、指導學生課外閱讀，提高思想教育的層次課外作品的閱讀，不但對提高學生的寫作水平有不可估量的效果，而且對培養(yǎng)學生高尚的道德情操同樣有很大的作用。每學期我都要布置課外閱讀任務，推薦有關的作品要學生去找來讀，從而提高思想教育的層次。我要求學生課外讀中國四大古典小說，許多學生提出了較為尖銳的問題。在課外活動的“我也讀名著”時間里，有的學生提出：“宋江這個人物有一種‘成也蕭何，敗也蕭何’的味
8、道，請老師給我們講一下。”我首先對學生提出的問題表示肯定的贊揚，然后進行了簡短的分析：宋江是梁山農(nóng)民起義軍的領袖，是引導起義軍走向妥協(xié)投降的關鍵人物。他身上存在著嚴重的動搖性和妥協(xié)性。雖然他反貪官污吏，同情人民，被稱為“及時雨”，能把梁山好漢團結(jié)在他的周圍，但在革命斗爭中卻無堅定的階級立場，把起義事業(yè)說成是逆天大罪，念念不忘“棄邪歸正”效忠朝廷。因而他既是梁山起義事業(yè)的領袖人物，又是把梁山起義隊伍引上招安投降道路
