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《中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值6》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度：1、堅(jiān)持歷史主義的態(tài)度；2、避免庸俗的進(jìn)化論；3、避免歷史虛無主義；4、正確理解實(shí)用主義?！耙话闳苏J(rèn)為是落后象征的東西和這樣的國(guó)家，實(shí)際上秘藏著時(shí)代最先進(jìn)的東西?！背靥锎笞饕弧鹘y(tǒng)文化與人生幸福（安身立命之學(xué)）二、傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)（經(jīng)世致用之學(xué)）一、傳統(tǒng)文化與人生幸福（安身立命之學(xué)）道:客觀性和必然性的宇宙秩序天道天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？《論語(yǔ)》德者，得也。得道之人的品質(zhì)特征道:宇宙和人生的秩序和規(guī)律一陰一陽(yáng)之謂道?！兑捉?jīng)》不取軍中
2、一錢，寄回家中。家敗離不開一個(gè)奢字，人敗離不開一個(gè)逸字，討人厭離不開一個(gè)驕字。語(yǔ)文文言文日常用語(yǔ)求闕齋溫、良、恭、儉、讓(孔子)處柔守慈（老子）謙卦：六爻皆吉《易經(jīng)》滿招損,謙受益，時(shí)乃天道?！渡袝肺┨旄Ｉ频溡?。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。《孟子》君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》德者，得也外得于人，內(nèi)得于己?！墩f文解字》恥之于人大矣！《孟子》思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣?！读朔菜挠?xùn)》鸚鵡
3、能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！《禮記》貪財(cái)？（貨悖而入者,亦悖而出）貪色？（天道禍淫最速）貪名？（名者，造物所忌，世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍。）貪食？立名于一世，失之僅頃刻。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰二、傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)（經(jīng)世致用之學(xué)）子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之。”《論語(yǔ)》中國(guó)人驃悍的一日早上醒來，先用二甘醇超標(biāo)的牙膏刷牙，再用發(fā)臭的藍(lán)藻水洗臉，給兒子沖一杯碘超標(biāo)
4、的奶粉，自己喝杯黑作坊的豆?jié){，吃幾個(gè)硫磺熏白了的饅頭，夾點(diǎn)廢油漆桶腌制的榨菜，包里放個(gè)05年的粽子。吃飽喝足，出門，深吸一口重度污染的空氣。中午跟同事一起吃頓蘇丹紅的炸雞，喝杯苯超標(biāo)的可樂。晚上約朋友出來吃了頓地溝油炒的菜，來一盤避孕藥催大的魚，再來一盤臭水溝撈來的麻辣炸蝦，還有個(gè)農(nóng)藥高殘留的清炒菠菜。最后，老板上了一杯重金屬超標(biāo)100倍的綠茶，再喝點(diǎn)含甲醛的啤酒……算帳的時(shí)候，找回一張假幣。晚上睡覺的時(shí)候，被剛裝修完的贈(zèng)品甲醛嗆得眼淚直流，只好把腦袋蒙到黑心兒棉被里面。想起房子還有四十萬貸款加
5、利息，輾轉(zhuǎn)反側(cè)到天半亮都睡不著。找安眠藥吃了半瓶也沒用，含在嘴里。哦，原來是糯米片。飽食、煖衣、逸居而無教，則近于禽獸?！睹献印芳热灰敖讨?，就必須首先提出一種全社會(huì)可以普遍遵守的價(jià)值觀和道德觀。孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平一人則一義二人則二義十人則十義《墨子》美國(guó)的中學(xué)生：71%的人考試作過弊；68%的人動(dòng)手打過人；35%的人在商店偷過東西；96%的人認(rèn)為自己道德高尚。一方面，為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育確定了一以貫之的價(jià)值取向。另一方面，為法律制定、制度設(shè)計(jì)提供了內(nèi)在精神和價(jià)值靈魂。西方：公
6、平正義為核心進(jìn)行制度安排。兩個(gè)問題：維護(hù)了公平正義，但是卻不能引導(dǎo)出人們具有團(tuán)結(jié)互助、仁慈博愛等道德情感；因此一個(gè)公平正義的社會(huì)也可能是人情冷漠、精神空虛、道德頹廢的，由此導(dǎo)致法律所管轄之外的“反社會(huì)行為”比比皆是。監(jiān)獄以人滿為患，政府以警察短缺為憂。（老子：法令滋彰，盜賊多有）道之以政，齊之以刑，民免而無恥。能夠真正解決二十一世紀(jì)社會(huì)問題的，只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化。人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前中國(guó)的孔夫子那里去尋找智慧。中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中的“和”：身心和諧：君子坦蕩蕩人際和諧：
7、五倫大道政令和諧：王道仁政天人和諧：天人合一協(xié)和萬邦：大同世界倫理五倫關(guān)系父子有親——父慈子孝君臣有義——君仁臣忠夫婦有別——夫義婦德長(zhǎng)幼有序——兄友弟恭朋友有信仁愛（孝悌）互助（“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！保┐笸澜缁郏ā八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”）澀澤榮一新加坡漢唐禮儀之邦明鄭和下西洋十七大報(bào)告中所滲透的治國(guó)理念，正是吸取了中國(guó)傳統(tǒng)重視以德治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代的精神。從中西方社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中我們可以看到：和諧社會(huì)雖然不能僅僅建立在道德教育的基礎(chǔ)上，但是忽視道德教育要構(gòu)建和諧社
8、會(huì)也同樣是不可能的。1、高度重視道德教育。建國(guó)君民教學(xué)為先《禮記》教也者，長(zhǎng)善而救其失者也家庭教育：（周文王的母親）目不識(shí)惡色耳不聽淫聲口不出傲言積福（童年）造福（中年）享福（老年）天堂（童年）戰(zhàn)場(chǎng)（中年）墳?zāi)梗ɡ夏辏W(xué)校教育：孝敬父母社會(huì)教育：思無邪關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)》東方持國(guó)天王南方增長(zhǎng)天王西方廣目天王北方多聞天王真俗不二《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》：不作國(guó)賊不謗國(guó)主《瓔珞菩薩戒經(jīng)》：不漏國(guó)稅不犯國(guó)制佛法在世間，不壞世間法白居易和鳥窠禪師諸惡莫作，眾善奉行三歲小孩都知道八十老
