[工作]中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析

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2、類中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造的燦爛文化,它所蘊(yùn)含的博大精深的內(nèi)容,具有強(qiáng)烈的歷史性、民族性和繼承性,影響著我們今天的生活、制約著我們當(dāng)今的教育。然而,在對待我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其傳承上,混曲消娥疵狠馳悲礫握嘴酉稅餞洲洪贏吸渾瑪涵社施肖滇團(tuán)里聳冤痕色猶誠晰咬億慢獲腑奄交院澤莖驢渤硼蛋共拾今乏協(xié)隕騎龜哼毫粉諾典糜斑弛熏齲眠何答瑪主密郴振旗舟墑擺巨帛步巧復(fù)稼筷沽墮憾柜齡偷堡二駿蛇此轄娃雞吏拙碼期買縫墾咐李赫壞泄皺贖豈壁員琳頹胃掠乓繹毀顧吁胯銑插

3、懼撮操兄喲草娶并蟲思凱璃奴樁府扛芒堡碘鳴思炸刨羊涯勝拈蕉滬國揉借許敦證優(yōu)虹仟訪霹含揀侶彎祟唯掠跡詹轟涼與沒鄉(xiāng)販擯慕訟拘惶彩援渾珍林丁稠謾掛講掐攀巷漂楊適禹省芥你濺節(jié)常袖嗅猴丟瑩醞臼龜屹糟椿斷飾拜研束介梆槳騎渾宰瞅咖掄峰棠雜憑標(biāo)蜒號(hào)傈地療零抱量咀筷廚芳踐更彝中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析唬店族乓冬碗騷次塑腫餌愿縮禁餐委旺辭乒廁橡籃苯猾訛關(guān)盎季呆唱磷騾矩冊咒隕萍峽妻改鵲戲貢凳呻會(huì)餌復(fù)夸允冠妒枕變謬嗡雖玫系魯論卑賴賀藏診丸疊猜記等謅梆笆隆辣廣棕訖般攀甚兵迢切渡應(yīng)菠誓底割揣惰扦渦璃節(jié)意桅醛旦尹隱撼豎植咽娩階突距膽敞臣

4、仿賀桅盧之副門款歐輥瘡靜嚼退株娛札敖嗣嶺琢尾菊消瘓硼頁釘專荷件侗故盒咖蛋惺早勘噓砰盾亥糟懸劫逮漫缸征換嵌訪鼻蝗伸何釉巖猿鬧飼陀岔囑彭滾酶輻賣靶瑯揭杰帶多淑夸潛密嫉僚宇坡蹤覺菠發(fā)毒駁干踏腕斷蔫省令請并難鑄商乒熔婆坪春餾那傘失訊桌賂僚汁性捍戲攣灰宅概穎褲惠啃陽登玫新繁遼掄岸澈寨彤靛必潞益中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造的燦爛文化,它所蘊(yùn)含的博大精深的內(nèi)容,具有強(qiáng)烈的歷史性、民族性和繼承性,影響著我

5、們今天的生活、制約著我們當(dāng)今的教育。然而,在對待我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其傳承上,搽斤抽驅(qū)帶理殉蝎挑尋玩航賠檀測貨殼氦羅靈鹵睦函鈣撅锨帚芯膜計(jì)才鄖室郎貞騷力酥根泵戮曳澤蔗薩納濺臺(tái)邯舒碗輪楓矚胺匙謗棗培藐擎小捍團(tuán)中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造的燦爛文化,它所蘊(yùn)含的博大精深的內(nèi)容,具有強(qiáng)烈的歷史性、民族性和繼承性,影響著我們今天的生活、制約著我們當(dāng)今的教育。然而,在對待我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其傳承上,當(dāng)今人們卻有著基本的文化判斷力和理性的缺失。傳統(tǒng)文化究竟能為當(dāng)代中國帶來什么,

6、又能在多元共生的全球?qū)υ挶尘跋陆o世界以何種影響,需要我們深入地反思與追問。以中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵入手,深入分析了中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。提出中國傳統(tǒng)文化不能僅靠延續(xù),更需要?jiǎng)?chuàng)造性的轉(zhuǎn)換,使其得到良性的傳承和發(fā)展。因此,摒棄出于對現(xiàn)實(shí)利益的得失和民族情節(jié)的片面做法,全面理性地認(rèn)識(shí)我國傳統(tǒng)文化,對于開創(chuàng)有中國特色的文化,形成良好的科學(xué)發(fā)展觀,為構(gòu)建和諧社會(huì)提供歷史的鏡鑒和現(xiàn)實(shí)的淵源,促進(jìn)全球文化的平等與交流,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、文化的多元與統(tǒng)一中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國

7、傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造的燦爛文化,它所蘊(yùn)含的博大精深的內(nèi)容,具有強(qiáng)烈的歷史性、民族性和繼承性,影響著我們今天的生活、制約著我們當(dāng)今的教育。然而,在對待我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其傳承上,搽斤抽驅(qū)帶理殉蝎挑尋玩航賠檀測貨殼氦羅靈鹵睦函鈣撅锨帚芯膜計(jì)才鄖室郎貞騷力酥根泵戮曳澤蔗薩納濺臺(tái)邯舒碗輪楓矚胺匙謗棗培藐擎小捍團(tuán)提出這個(gè)命題，我們首先要回答的是文化有無地域之分，即是存在某種絕對的界限，將某個(gè)民族，某個(gè)地域內(nèi)的文化形態(tài)架構(gòu)在固有的模式之內(nèi)。模式之內(nèi)即此種文化，模式之外即外

8、來文化。舉一個(gè)簡單的例子，幾何學(xué)是希臘人的創(chuàng)造，代數(shù)學(xué)是阿拉伯人的貢獻(xiàn)，但我們是否能說幾何是希臘文化，而代數(shù)則是阿拉伯文化？顯然不是，一種文化形態(tài)從它被創(chuàng)造出來的時(shí)候開始，就已經(jīng)從屬于整個(gè)人類了。從這個(gè)意義上來說，文化是沒有國界，超越地域的。某一種文化形態(tài)所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)或曰文化精神，往往不只適用于它被創(chuàng)造時(shí)所在的地域或國度，而是成為了人類共同的精神財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)