資源描述：
《后現(xiàn)代課程觀與我國課程實踐.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第19卷第1期安康學(xué)院學(xué)報Vol119№12007年2月JournalofAnkangUniversityFeb12007后現(xiàn)代課程觀與我國課程實踐陳曉云(西安電子科技大學(xué)高等教育研究所,陜西西安710071)摘要:20世紀(jì)60年代誕生的后現(xiàn)代主義思潮促進了各個理論領(lǐng)域的變革,課程領(lǐng)域也不例外。在其影響下,出現(xiàn)了后現(xiàn)代課程觀。美國著名課程論專家多爾在分析現(xiàn)代范式的基礎(chǔ)上,以自組織為核心概念,形成了他的后現(xiàn)代課程理論框架。與現(xiàn)有的課程理論相比,后現(xiàn)代課程觀有五個特征:反對權(quán)威和去中心化;多元化和差異性;合作
2、與交流;鼓勵自我意識和創(chuàng)造性;強調(diào)平等關(guān)系。后現(xiàn)代課程觀給我國的課程實踐帶來了諸多重要的啟示。關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義;后現(xiàn)代課程觀;課程實踐①中圖分類號:G423文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1009-024X(2007)01-0103-03ThePostmodernCurriculumandtheCurriculumPracticeinOurCountryCHENXiaoyun(HighEducationInstitute,XiDianUniversity,Xipan710071,Shaanxi,China)Ab
3、stract:Thebirthofthepost-modernisticin1960ppromotesthetransformofdifferentbranchesofknowledge,sodoestheCurriculumtheory,whichcomesintobeingpostmoderncurriculum1Doll,thefamousAmericancurriculumtheoryexpert,givestheframeofpostmoderncurriculumwiththebasisoft
4、heanalysisofmodernnormalform1Thepostmoderncurriculumhasfivecharacteristics,whichareanti-authorityandde-center,multi-centerandother2ness,cooperationandcommunication,self-awarenessandcreativeness,emphasisonequality1Allofthesechar2acteristicsgivesomenewideaf
5、ortheCurriculumpracticeinourcountry1Keywords:post-modernistic;postmodernviewpoitofcurriculum;curriculumpractice后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達國家的一種泛文化思潮,最早出現(xiàn)在建筑學(xué)中,是指那種以背離和批判某些古典特別是現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格為特征的建筑學(xué)傾向。后來被廣泛地移植于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)甚至自然科學(xué)等領(lǐng)域,用以指這些領(lǐng)域中具有類似反傳統(tǒng)傾向的思潮。后現(xiàn)代主義以晚期資本主義、
6、后工業(yè)社會為背景,其基本特征是用逆向思維分析方法批判、否定、超越近現(xiàn)代主流文化的理論基礎(chǔ)、思維方式和價值取向,是當(dāng)代西方社會經(jīng)濟政治的觀念反映,也從一個側(cè)面折射出了當(dāng)今世界的諸多矛盾和沖突。作為一種思想運動,后現(xiàn)代主義促成了藝術(shù)、政治學(xué)等領(lǐng)域的理論革新,課程理論領(lǐng)域也不例外。一、后現(xiàn)代主義與課程既然課程這個領(lǐng)域也可以從后現(xiàn)代主義這個科學(xué)范式審視并獲得啟示,那么后現(xiàn)代主義的觀點反映到課程觀中,給我們帶來怎樣的變化呢?美國著名課程論專家多爾(Willian·E·Doll)在《后現(xiàn)代課程觀》一書中在對現(xiàn)代范式的
7、分析基礎(chǔ)上吸收了皮亞杰的生物學(xué)世界觀、普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論及混沌的秩序理論和戴維斯的經(jīng)驗認識論,以自組織為核心概念勾畫了他的后現(xiàn)代課程理論的框架。多爾認為存在一個“迷人的想像王國,在那里沒有人擁有真理,每個人都有權(quán)利要求被理解”?？傮w說來,后現(xiàn)代主義給課程觀提出了許多有益的建議,比如:(1)由耗散結(jié)構(gòu)理論得到的啟示。我們在教學(xué)過程中需要給學(xué)生留出時間和內(nèi)容上的冗余,這些冗余是為學(xué)生的反思提供的必要的空間。學(xué)生通過反思,才能對所學(xué)的知識進行轉(zhuǎn)化,成為個人的知識,通過反思才能獲得自我感和價①收稿日期:2006
8、-09-13作者簡介:陳曉云(1978-),女,陜西藍田人,研究方向:課程與數(shù)學(xué)論。103第19卷安康學(xué)院學(xué)報2007年值感。反思可以通過個人反思或集體共同反思和討論的形式來完成,通過反復(fù)的對話、反饋、修改,學(xué)生完成對知識的轉(zhuǎn)化過程。(2)由生態(tài)學(xué)尤其是生物學(xué)和心理學(xué)得到的啟示。認知主體———學(xué)生具有自組織的特性,他們是通過內(nèi)部的組織與協(xié)調(diào)來學(xué)習(xí)外部外部的知識及適應(yīng)外部環(huán)境的。因此,教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的特點為中心而進行
