技術(shù)陳述的性質(zhì)和技術(shù)解釋的類型

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1、技術(shù)陳述的性質(zhì)和技術(shù)解釋的類型技術(shù)解釋問題，屬于技術(shù)認識論和方法論問題。關(guān)于這個問題的研究狀況，陳昌曙教授在他的著作《技術(shù)哲學(xué)引論》中寫道：“至今不僅未見專著，專論文章也很少，技術(shù)方法論的基本內(nèi)容和體系結(jié)構(gòu)尚未成為學(xué)界議題”。至于他的書，陳教授很謙虛地寫道：“作為技術(shù)哲學(xué)引論，本應(yīng)有專章來闡述‘技術(shù)認識論和方法論’，但終因缺乏積累不能如愿，只能在這一節(jié)里講點關(guān)于技術(shù)方法論的意見?！雹賉1]至于我個人對技術(shù)哲學(xué)的研究情況比陳教授差得多，所以至多只能對技術(shù)方法論的某些個別問題（例如技術(shù)解釋問題）發(fā)表一點意見，旨在引起討論，以便充實這

2、方面的研究。一、技術(shù)解釋的重要性　　技術(shù)陳述的性質(zhì)和技術(shù)解釋的類型技術(shù)解釋問題，屬于技術(shù)認識論和方法論問題。關(guān)于這個問題的研究狀況，陳昌曙教授在他的著作《技術(shù)哲學(xué)引論》中寫道：“至今不僅未見專著，專論文章也很少，技術(shù)方法論的基本內(nèi)容和體系結(jié)構(gòu)尚未成為學(xué)界議題”。至于他的書，陳教授很謙虛地寫道：“作為技術(shù)哲學(xué)引論，本應(yīng)有專章來闡述‘技術(shù)認識論和方法論’，但終因缺乏積累不能如愿，只能在這一節(jié)里講點關(guān)于技術(shù)方法論的意見?！雹賉1]至于我個人對技術(shù)哲學(xué)的研究情況比陳教授差得多，所以至多只能對技術(shù)方法論的某些個別問題（例如技術(shù)解釋問題）發(fā)

3、表一點意見，旨在引起討論，以便充實這方面的研究。一、技術(shù)解釋的重要性技術(shù)認識論這個學(xué)科本身有一系列基本的范疇，如技術(shù)問題、技術(shù)功效、技術(shù)設(shè)計、技術(shù)發(fā)明、技術(shù)解釋、技術(shù)預(yù)言、技術(shù)評價、技術(shù)實施和技術(shù)革新與技術(shù)革命等。其中技術(shù)解釋處于一個非常重要的地位。這是因為技術(shù)的主要目的并不在于求得關(guān)于客觀事物的知識，而是求得客觀事物以及人工事物的效用，以滿足人們的現(xiàn)實的需要。自從人類越過了采集時代，技術(shù)的主要手段便是設(shè)計、發(fā)明和檢驗各種人工客體（又稱技術(shù)客體），利用它們的功能（function）,滿足人們不斷增長的物質(zhì)文化的需要。任何技術(shù)問題

4、的本質(zhì)，就是人們的某項實際需要與當前現(xiàn)實條件不能滿足這項需要的矛盾，而解決任何技術(shù)問題的出發(fā)點就是要調(diào)查和明確我們的現(xiàn)實地可能滿足的需要是什么。通常它從定義一種商業(yè)要求，軍事要求或自身就是一種技術(shù)機會開始的。這些需要、要求或需求就表現(xiàn)為我們想要的將要設(shè)計、發(fā)明的那種技術(shù)客體的實踐功能是什么，比如二次世界大戰(zhàn)中美國曼哈頓計劃就是需要制造原子彈并將它投到日本本土。于是技術(shù)的要求就是這個技術(shù)客體，更準確說這些技術(shù)客體組成的系統(tǒng)，要有巨大爆炸力和殺傷力的功能，并將它帶到日本去發(fā)揮作用。于是技術(shù)認識論的第一個問題就是要將所想要的功能分解為

5、一系列相互聯(lián)系的子功能，并將這些子功能聯(lián)結(jié)成總體功能，在現(xiàn)代工業(yè)中這通常是非常制度化和專業(yè)化的東西。第二個問題就是要設(shè)計發(fā)明和制造出各種各樣的人工客體，使它們分別具有這一系列子功能，并對它們何以有這些功能進行論證。例如，要用什么樣放射性元素作材料才能具備核子爆炸所需要的鏈式反應(yīng)的功能呢？又用什么方法才能從大量的礦石原材料中制造出幾十磅至幾百磅這樣的鈾235材料？也就是說用什么人工客體，人工過程使這個制造廠具有提煉出鈾235的功能？又用什么容器什么方法將這些核燃料裝進去使之具有封閉的功能？還有用什么裝置使這個密封的原子彈具有起爆的

6、功能？并且要發(fā)明一種什么樣的大飛機以運載原子彈于高射炮火力所不能達到的3萬英尺高的高空上飛行從而具有安全投放原子彈的功能呢？而所有這些發(fā)明和設(shè)計何以有這些功能？這里我們對于這個過程的組織方法論或運籌方法論暫且不談，系統(tǒng)工程方法論與運籌學(xué)會幫助我們分析這個問題，我們主要從實體性技術(shù)方法論的角度討論問題。這里從功能及其分解到發(fā)明設(shè)計及其論證，都貫穿了一系列技術(shù)解釋問題。即我們?nèi)绾斡每茖W(xué)原理或科學(xué)規(guī)律來解釋我們的技術(shù)裝置及其運行的操作原理（operationalprinciple,又可譯為運作原理），我們又如何用我們的操作原理來解釋我

7、們這些技術(shù)裝置的組成結(jié)構(gòu)及其操作規(guī)則或技術(shù)規(guī)則，我們又如何用這些操作規(guī)則來解釋技術(shù)人員或工作人員的行為呢？并用這一切來解釋我們所要求的功能是如何得到實現(xiàn)的？例如，我們?nèi)绾斡煤宋锢黻P(guān)于某種放射性元素在一定條件下具有鏈式反應(yīng)的科學(xué)原理來解釋原子彈的運作原理呢？又如何用原子彈的運作原理來解釋它的組成與結(jié)構(gòu)為什么要這樣做及其操作規(guī)則，又如何用這些操作規(guī)則去解釋哈曼頓計劃參加者們的各種行為以及我們所要求的總體功能是如何得到實現(xiàn)的呢？這里歸根到底是一個與科學(xué)解釋很不相同的行為解釋問題，它被解釋的對象不是某一種自然現(xiàn)象是什么，而是某種人工事物

8、怎樣做，為什么應(yīng)該這樣做，這樣做對人們的需要起了什么樣的作用。當然，技術(shù)認識論的主要問題不僅是技術(shù)解釋問題，另一個可能更加主要的問題是技術(shù)發(fā)明問題，可是技術(shù)發(fā)明是一個很復(fù)雜的過程。這個過程有一部分不接受邏輯分析（例如天才、機遇、靈感等心理因素）。有一部分接受邏輯