蘇格拉底教育思想

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1、蘇格拉底的教育思想???蘇格拉底不僅是古希臘偉大的哲學(xué)家，同時(shí)也是一位教育家，他很重視教育，他以哲學(xué)家的沉思和教育家的責(zé)任來(lái)審視和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，提出了許多重要的思想和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的教育工作和實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。一、“自知其無(wú)知”???在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以及知識(shí)和智慧的關(guān)系問(wèn)題。蘇格拉底得出結(jié)論，認(rèn)為那些所謂有智慧的人其實(shí)都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無(wú)知”?！白灾錈o(wú)知”這一思想在教育史上具有重要的意義。第一、蘇格拉底的“自知其無(wú)知”的思想，提出了教師在教育和教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠(chéng)“無(wú)知”

2、的態(tài)度問(wèn)題。第二、這一思想也恰恰成為蘇格拉底教學(xué)方法的基礎(chǔ)。二、“德即知識(shí)”??在他看來(lái)，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關(guān)的知識(shí)。人只有知道了什么是善，什么是惡，才能趨善避惡。由此蘇提出了“”的命題。從“”的觀點(diǎn)出發(fā)，蘇踢出了“德行可教”的主張。這種主張不僅否定了當(dāng)時(shí)盛行與希臘的道德天賦的觀念，而且賦予道德一一種普遍的基礎(chǔ)，由于強(qiáng)調(diào)只是與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系，就肯定了指示的傳授與道德教育之間的直接相關(guān)。同時(shí)，由于認(rèn)識(shí)到道德的只是基礎(chǔ)，也就是為道德教育進(jìn)行找到了一條重要途徑。???這種“美德即知識(shí)”的教育觀，強(qiáng)調(diào)道德中知識(shí)的重要性，在教育思想史上具有及其重要的

3、意義。但蘇格拉底的這種思想也存在著一定的局限性。忽視了道德習(xí)慣的培養(yǎng)，道德行為是知識(shí)和實(shí)踐培養(yǎng)的結(jié)果。三、“蘇格拉底法”———用談話法進(jìn)行教學(xué)“蘇格拉底法”是一種對(duì)話式教學(xué)方法，它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生，而是從學(xué)生所熟知的具體事物開(kāi)始，通過(guò)師生間的對(duì)話、提問(wèn)和討論等方式來(lái)揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案，使其得出正確的原理。這種方法包括：譏諷、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納、下定義。譏諷是通過(guò)不斷提出問(wèn)題使對(duì)方陷入矛盾之中，迫使對(duì)方最終承認(rèn)自己一無(wú)所知；助產(chǎn)術(shù)即啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生自己思考，得出結(jié)論；歸納即通過(guò)否定對(duì)方對(duì)事物片面的意見(jiàn)，不

4、斷找出普遍、必然真理，即從個(gè)別到一般的方法，有利于學(xué)生思維能力的鍛煉和提高，并使學(xué)生自覺(jué)地多方面地思考問(wèn)題，從而學(xué)會(huì)養(yǎng)成辯證地、具體地看待問(wèn)題的習(xí)慣。談話法作為一種學(xué)生和教師共同討論、共同尋求正確答案的方法，有助與激發(fā)和推動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性。雖然蘇格拉底并沒(méi)有明確提出因材施教的方法，但在他的談話中明顯地體現(xiàn)了這個(gè)方法。???在蘇格拉底時(shí)代，他并未形成系統(tǒng)的教育理論，但他的教育主張直接影響了柏拉圖和亞里士多德，并通過(guò)他們，對(duì)西方文化發(fā)展和研究方向以及教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到現(xiàn)在，他所倡導(dǎo)的“蘇格拉底法”仍為現(xiàn)代的教育家所推崇。曾任哈佛法學(xué)院院長(zhǎng)的克里斯

5、托弗·哥倫布·朗得爾于19世紀(jì)末在哈佛大學(xué)首創(chuàng)的案例教學(xué)法，主要繼承了蘇格拉底教學(xué)法中的這種獨(dú)立思考和懷疑批判精神，使學(xué)生能夠?qū)Ω鞣N法律問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，從而培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。