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《丁韙良在寧波十年傳教活動(dòng)述評(píng)【開題報(bào)告】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)論文開題報(bào)告人文教育丁韙良在寧波十年傳教活動(dòng)述評(píng)一、選題的背景與意義19世紀(jì)，中國(guó)在外來因素下由封閉的封建國(guó)家向半殖民地半封建社會(huì)過渡，這一吋期有大量?jī)煞絺鹘淌坑咳胫袊?guó)，比較著名的如利瑪竇、馬禮遜、李提摩太、丁韙良、司徒雷登等。其中丁韙良是1850年來到寧波，1916年去世于北京，一生的主要時(shí)間是在屮國(guó)度過的。60多年屮除去傳教生活，他還曾擔(dān)任同文館的總教習(xí)，翻譯《萬(wàn)國(guó)公法》，編撰《格物入門》，受總理衙門之托考察各國(guó)教育情況，后又曾擔(dān)任京師大學(xué)堂的西學(xué)總教習(xí)，是晚清來華傳教士中對(duì)中國(guó)影響較大者之一，是比較值得研究的人物。丁韙良在華期間的活動(dòng)范圍比
2、較大，本文主要關(guān)注的是他在寧波十年的傳教活動(dòng)，包括布道、譯書、著書、教學(xué)等方面。自20世紀(jì)初以來陸續(xù)有學(xué)者對(duì)丁韙良表示了一定程度的關(guān)注，研究成果也比較豐碩。但同時(shí)值得關(guān)注的是，這些研究主要集屮在丁韙良的宗教觀、在同文館的活動(dòng)、與京師大學(xué)堂的關(guān)系等領(lǐng)域，或是對(duì)丁韙良一生進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，而對(duì)他早期在寧波十年傳教活動(dòng)進(jìn)行專門獨(dú)立研究的的不多。本文將全面考察丁韙良在寧波期間的傳教活動(dòng)，分析其特點(diǎn)和影響，以期對(duì)丁韙良在寧波十年的傳教活動(dòng)有較客觀較理性的論述與評(píng)價(jià)。通過對(duì)丁韙良在寧波十年傳教活動(dòng)的述評(píng)，讓我們對(duì)更好地了解這位近代來華西方傳教士之屮影響較大的代表人物
3、，也是早期來寧波的傳教士代表人物。從而分析丁韙良傳教活動(dòng)的特點(diǎn)和影響,以期加深我們對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳教士來華情況及巾此產(chǎn)生的對(duì)近代中國(guó)所帶來的影響的理解。這對(duì)于研究近代早期西方傳教士和基督教會(huì)都有一定意義。二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：基本內(nèi)容：1.丁韙良的生平2.丁韙良在寧波傳教十年間的活動(dòng)2.1丁韙良來寧波傳教的背景2.2來寧波初期的活動(dòng)2.2.1學(xué)習(xí)語(yǔ)言2.2.2寧波土語(yǔ)的拉丁化2.3傳教與教育、譯書、著書2.3.1開設(shè)洋學(xué)堂2.3.2宗教書籍的翻譯2.3.3《天道溯原》2.4擴(kuò)大傳教的“兩個(gè)機(jī)會(huì)”2.4.1丁韙良與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：
4、叫封辯護(hù)信2.4.2丁韙良與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：1858年《中美天津條約》3.對(duì)丁韙良在寧波十年傳教活動(dòng)的評(píng)價(jià)2.1傳教對(duì)象及其反應(yīng)2.2傳教方法的靈活性2.3十年傳教活動(dòng)的影響擬解決的主要問題：本文通過考察丁韙良從1850年開始在寧波傳教十年期間的具體活動(dòng)，分析他活動(dòng)的特點(diǎn)和影響。作為一個(gè)傳教士，初到寧波時(shí)，他以傳播基督教教義的目的是相當(dāng)明確的，在此期間他對(duì)于教育、譯書等方面的工作從本質(zhì)上講也是為傳教服務(wù)的，川'我們也應(yīng)該看到這些活動(dòng)所產(chǎn)生的客觀效果。當(dāng)然也不能淡化他對(duì)中國(guó)犯下的罪行。三、研究的方法與技術(shù)路線：1.文獻(xiàn)資料法：W繞著研宄主題和研宄內(nèi)容，
5、從寧波大學(xué)閣書館借的相關(guān)文獻(xiàn)，通過屮M知網(wǎng)、維普等閣書館的數(shù)據(jù)庫(kù)，檢索1979-2010年國(guó)內(nèi)外公開發(fā)表和發(fā)行的中文期刊，然后認(rèn)真閱讀，為研宂設(shè)計(jì)、調(diào)查實(shí)施和撰寫研究報(bào)告奠定Y基礎(chǔ)。認(rèn)真閱讀丁韙良的回憶錄與他傳，以期了解真實(shí)全面地了解丁韙良在寧波地區(qū)傳教十年間的活動(dòng)。2.邏輯分析法:通過對(duì)以掌握的材料進(jìn)行歸納推理，較準(zhǔn)確地分析出丁韙良的傳教活動(dòng)的特點(diǎn)、影響，以期能比較客觀真實(shí)的進(jìn)行評(píng)價(jià)。四、研究的總體安排與進(jìn)度：2010年11月至12月：查閱資料，選題申報(bào)表，指導(dǎo)老師下達(dá)任務(wù)書。2010年12月：論文開題。進(jìn)一步查找資料，向老師匯報(bào)有關(guān)情況，填寫文獻(xiàn)
6、綜述、開題報(bào)告和幵題論證記錄表。2010年12月至2010年1月：中期匯報(bào)，交流資料收集、思考等情況。2011年1月至2月：撰寫初稿，匯報(bào)論文進(jìn)度。2011年2月底：提交論文初稿。2011年3月：二稿，進(jìn)一步完善論文。2011年4月至5月：定稿，裝訂并提交論文，論文答辯五、主要參考文獻(xiàn)：[1]丁韙良.花甲憶記.[M]廣西師范大學(xué)出版社，2004.[2]王文兵.丁韙良與中國(guó).[M]北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008.[3]顧長(zhǎng)聲.傳教士與近代中國(guó).[M]上海人民出版社，1991.[4]丁韙良，沈弘譯.中國(guó)覺醒.[M]世界圖書出版公司，2010.[5]
7、傅德元.丁韙良研宄述評(píng)(1917-2008).[J].漢江論壇,2008(3).[6]王美秀.丁韙良的中國(guó)宗教觀.[M]北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1995(2).[7]邸笑飛.丁韙良早期科學(xué)活動(dòng)及科學(xué)輔教觀一一基于長(zhǎng)老會(huì)檔案的分析.[J]自然辯證法通訊，2009(1).[8]曹剛?cè)A，張美平.清末傳教士丁韙良早期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解一一讀《天道溯源》札記.[J].歷史教學(xué)問題，2005(6).[9]林治平.丁韙良的生平與志事.[M].商務(wù)印書館,1975.[10]王維儉.丁韙良在寧波十年宗教活動(dòng)述評(píng).[J].浙江學(xué)刊，1987(3).[11]趙志輝
8、.丁韙良與近代中西文化交流.[J].東南文化，1994(4).[12]ACycleofCathyorChin
