丁韙良在寧波十年傳教活動述評【文獻綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻綜述人文教育丁韙良在寧波十年傳教活動述評一、材料來源本文利用從寧波大學圖書館借的相關(guān)文獻，通過中國知網(wǎng)、維普等圖書館的數(shù)據(jù)庫來檢索1979-2010年國內(nèi)外公開發(fā)表和發(fā)行的中文期刊，從相關(guān)成果中了解本課題研究現(xiàn)狀，并以丁韙良的回憶錄《花甲憶記》、王文兵的《丁韙良與中國》等專著入手，來發(fā)現(xiàn)更多有價值的材料。另外，筆者在本文的寫作過程中還查閱了大量其他的相關(guān)研究著作和論文，詳細書目可參見“參考文獻”一節(jié)。通過對這些文獻的大量閱讀、分析，確定了本課題的研究。二、研究歷史及現(xiàn)狀雖然從19世紀初期起，中國國內(nèi)就開始關(guān)注到丁韙良這一中西關(guān)系史上的重要人物，但

2、在30年代的學術(shù)界，丁韙良并非研究重點。而且在1980年以前，由于中美關(guān)系惡化及意識形態(tài)的影響，對丁韙良的評價是以批判、否定為主。例如50年時，一位清華大學教授丁則良就多次發(fā)表文章指責丁韙良，指出丁韙良在第二次鴉片戰(zhàn)爭中充當?shù)蹏髁x侵略的幫兇；列舉義和團時犯的三條罪行。這些體現(xiàn)當時的主要觀點：認為丁韙良是直接參與了侵略。進入80年代后，伴隨改革開放，人們思想的解放，對丁韙良的研究角度變得多樣性，觀點開始轉(zhuǎn)向“文化侵略說”，例如顧長聲發(fā)表的《傳教士與近代中國》。在期間，王維儉曾浙江學刊上發(fā)表了《丁韙良在寧波十年宗教活動述評》。90年代以后，隨著對同文館和國家法

3、研究的深入，對丁韙良的專項研究以及總體研究也有所展開，包括95年王美秀的《丁韙良的中國宗教觀》研究介紹丁韙良對中國儒、道、佛“三教”的看法，08年王文兵的《丁韙良與中國》比較系統(tǒng)地敘述丁韙良的一生，以及對丁韙良中英文著作的整理等其他工作。在臺灣地區(qū)主要有70年林治平發(fā)表的《丁韙良的生平與志事》，這是比較全面的有關(guān)丁韙良的中文傳記，重點探討他的傳道方法，，但未涉及他在義和團運動時期的言論。而后臺灣也有出版過丁韙良英文著述中某些文章的中文版，但效果不佳。而國外，雖然丁韙良在世時即相當有名，但最初對丁韙良并沒有專門的研究，他主要出現(xiàn)在一些名人錄或傳記辭典中，且對他

4、的資料記載常有錯誤。從20世紀50年代開始，美國才陸續(xù)關(guān)注丁韙良的生平以著述，如彼德·杜斯在論述他的傳教方式時注意到家庭背景對個人的重要性，同時杜斯是最早應(yīng)用美國教會檔案研究丁韙良的西方人。這一時期還有件事情就是西方世界又一次對丁韙良的文章目錄進行了匯編。其后比較著名的是78年柯饒富《丁韙良——中國進步的開拓者》，書中比較詳細地介紹了丁韙良在中國活動以及帶來的進步影響，特別是對同文館時期活動的描述，但缺乏對這一時期丁韙良轉(zhuǎn)變的差異性的研究，并且過分強調(diào)他的進步作用，未涉及中國文化的相對作用性。由此看來，國內(nèi)外對丁韙良的研究主要集中在他的西學東漸，他在同文館的

5、活動，或是關(guān)注他對中國文化的影響性上，卻少有人專門、獨立地研究丁韙良早期在寧波十年傳教的活動，即使有涉及也是簡要敘述帶過。而我認為這十年對于丁韙良的一生是比較重要的，寧波時期他為傳教所做的活動，以及這些活動反過來對他的影響，無論是思想上還是行為上都是巨大的。同時這個課題的研究也有助于加深我們對19世紀末20世紀初傳教士來華情況及由此產(chǎn)生的對近代中國所帶來的影響的理解。三、發(fā)展動向和趨勢綜觀目前研究成果可以看出，隨著中西方文化交流地日益頻繁，不同文化與信仰的接觸也越來越緊密，獨立研究丁韙良在寧波十年傳教活動是有必要的。從歷史的角度來看，丁韙良是近代來華西方傳教

6、士之中影響較大的代表人物，也是早期來寧波的傳教士代表人物。在全面考察丁韙良在寧波期間的傳教活動的基礎(chǔ)上，分析丁韙良傳教活動的特點和影響，以期加深我們對19世紀末20世紀初傳教士來華情況及由此產(chǎn)生的對近代中國所帶來的影響的理解是有幫助的。這對于研究近代早期西方傳教士和基督教會都有一定意義。從現(xiàn)實的角度看，寧波在近代歷史畫卷上或多或少留下些痕跡，特別是近幾十年來，它的地位變得越來越重要，無論是經(jīng)濟、教育還是文化方面。作為中國比較發(fā)達的城市之一，外來文化對寧波的影響也是不容忽視的。隨著寧波基督教的傳播，研究早期傳教活動有利于引導文化間的對話與交流，促進社會的和諧和

7、發(fā)展。參考文獻[1]丁韙良.花甲憶記.[M]廣西師范大學出版社，2004.[2]王文兵.丁韙良與中國.[M]北京：外語教學與研究出版社,2008.[3]顧長聲.傳教士與近代中國.[M]上海人民出版社，1991.[4]丁韙良，沈弘譯.中國覺醒.[M]世界圖書出版公司，2010.[5]傅德元.丁韙良研究述評(1917-2008).[J].漢江論壇，2008（3）.[6]王美秀.丁韙良的中國宗教觀.[]北京大學學報：哲學社會科學版，1995（2）.[7]邸笑飛.丁韙良早期科學活動及科學輔教觀——基于長老會檔案的分析.[J]自然辯證法通訊，2009（1）.[8]曹剛

8、華，張美華.清末傳教士丁韙良早期對中國傳統(tǒng)文化的理解