后現(xiàn)代課程觀給基礎(chǔ)音樂(lè)教育的啟示

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1、后現(xiàn)代課程觀給基礎(chǔ)音樂(lè)教育的啟示當(dāng)代教育思潮中，后現(xiàn)代課程觀異軍突起，挑戰(zhàn)和動(dòng)搖著現(xiàn)代教育根基，為教育重建提供了一個(gè)全新的視角。伴隨著歷史車輪的滾滾向前，信息時(shí)代（后工業(yè)時(shí)期）的沖擊帶來(lái)了全球一體化的進(jìn)程。在這種不可抗拒的潮流趨勢(shì)下，這種時(shí)代沖擊使得原有的一元化社會(huì)秩序開(kāi)始動(dòng)搖，呈現(xiàn)多元化、開(kāi)放式的社會(huì)形態(tài)，而后現(xiàn)代音樂(lè)教育觀便是其中的縮影。一、走向課程理解范式的咅樂(lè)教育現(xiàn)代意義上的課程范式發(fā)端于18世紀(jì)的科學(xué)和工業(yè)革命。被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論之父”的泰勒，在其著作《課程與教學(xué)的基本原理》一書中明確提出，開(kāi)發(fā)任何課程和教學(xué)計(jì)劃都必須回答四個(gè)基本問(wèn)題：1

2、.學(xué)校成該試圖達(dá)到什么教育0標(biāo)？2.提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最宥可能達(dá)到這些目標(biāo)？3.怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？4.我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？①圍繞“確定教育目標(biāo)”、“選擇教育經(jīng)驗(yàn)”、“組織教育經(jīng)驗(yàn)”、“評(píng)價(jià)教育計(jì)劃”展開(kāi)的有計(jì)劃、有程序地應(yīng)用于教師和學(xué)生的元敘事式的課程模式，目的是使受教育者接受統(tǒng)一的社會(huì)基本價(jià)值觀和知識(shí)準(zhǔn)則。他的課程觀是建立在技術(shù)興趣和科學(xué)理性的追求上，是處丁工業(yè)時(shí)代語(yǔ)境的直接反映而20世紀(jì)70年代以來(lái)，對(duì)于主導(dǎo)工業(yè)社會(huì)的科學(xué)理性主義的反思，伴隨后現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)，這些指導(dǎo)思想已不滿足于社會(huì)的發(fā)展。于是，西方教育學(xué)領(lǐng)域發(fā)出了一種聲音

3、一一課程與教學(xué)的“范式轉(zhuǎn)化”?！罢n程研究領(lǐng)域開(kāi)始超越以泰勒原理為代表的具有理性主義性格的‘課程開(kāi)發(fā)范式’，走向‘課程理解范式’一一把課程作為一種多元‘文本’來(lái)理解的研究范式?！雹诤蟋F(xiàn)代課程是以后現(xiàn)代思想為基礎(chǔ)，以美國(guó)路易斯安那大學(xué)的多爾為代表，他著有《后現(xiàn)代課程觀》一書被認(rèn)為是“后現(xiàn)代課程的圣經(jīng)”，提出當(dāng)今課程體系以現(xiàn)代主義思想為基礎(chǔ)，如0標(biāo)預(yù)定的課程設(shè)計(jì)理論，線性教學(xué)單元，內(nèi)容不變的教材都以牛頓物理學(xué)范式為指導(dǎo)思想。多爾提出以生物學(xué)為基礎(chǔ)的后現(xiàn)代范式，他借助普利高津熱力學(xué)理論，從自組織與耗散結(jié)構(gòu)的三個(gè)特點(diǎn)出發(fā)闡釋后現(xiàn)代主義思想。多爾試圖重構(gòu)一種課程

4、理念，具有4R特征豐富的(rich)、冋歸性的(recursive)、關(guān)聯(lián)的(relational)和嚴(yán)密的(rigorous)。這種后現(xiàn)代的、過(guò)程導(dǎo)向的課程與教學(xué)觀是建立在建構(gòu)主義和經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)之上的。對(duì)照我國(guó)的音樂(lè)教育課程范式與之具有同構(gòu)性，“開(kāi)發(fā)課程是用技術(shù)理性去控制音樂(lè)，占有音樂(lè)，把音樂(lè)工具化?！蹦壳罢n程發(fā)展的總體趨勢(shì)正從泰勒的現(xiàn)代開(kāi)發(fā)模式轉(zhuǎn)向多爾的后現(xiàn)代4R模式，其轉(zhuǎn)變的背景正是自然科學(xué)從現(xiàn)代走向后現(xiàn)代的演變過(guò)程，理解范式的課程觀是信息社會(huì)時(shí)代的產(chǎn)物，咅樂(lè)課程作為基礎(chǔ)教育課程的重要組成部分，必將與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行一種理解范式的轉(zhuǎn)化?！耙?/p>

5、樂(lè)理解課程意味著，從不同學(xué)科的‘視域’來(lái)理解音樂(lè)，建構(gòu)音樂(lè)課程的意義；需要被理解和建構(gòu)音樂(lè)文化意義的‘符號(hào)表征’。”③如今美國(guó)多元文化音樂(lè)教育課程就是以這種“課程理解范式”，這種范式轉(zhuǎn)換標(biāo)志著一體化、同質(zhì)化的程序主義音樂(lè)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣愘|(zhì)性的文化理解。二、基丁后現(xiàn)代課程觀的音樂(lè)教學(xué)（一）后現(xiàn)代課程觀與基礎(chǔ)教育課程改革基于對(duì)泰勒原理及其“0標(biāo)模式”的深刻反思，以重視人的不確定性、承認(rèn)個(gè)體差異性、重過(guò)程而非結(jié)果等為基本特征的后現(xiàn)代主義課程觀，已為我國(guó)教育界所重視，并滲透于教育課程改革進(jìn)程屮。雖然我國(guó)的基礎(chǔ)教育新課程改革距離后現(xiàn)代課程觀相去甚遠(yuǎn)，但仍可以

6、尋見(jiàn)我國(guó)基礎(chǔ)教育正在努力地尋求突破與革新，初現(xiàn)后現(xiàn)代理解課程理念的端倪。我國(guó)起于2001年的基礎(chǔ)教育課程改革，其重心放在教學(xué)理念、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)形式的變革，總體設(shè)計(jì)及目標(biāo)是“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。④概括之即含三個(gè)具體目標(biāo)一一情感態(tài)度與價(jià)值觀，過(guò)程與方法，知識(shí)與技能。音樂(lè)課程作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，將“情感態(tài)度與價(jià)值觀”放在音樂(lè)課程目標(biāo)的首要位置，這樣的教學(xué)不再是傳統(tǒng)意義上將學(xué)科的技能性知識(shí)，如唱歌或樂(lè)理等技能作為授課重點(diǎn)進(jìn)行單向傳授，而

7、是倡導(dǎo)人文文化的涵蓋作為學(xué)生必備的文化基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)感受和藝術(shù)表現(xiàn)基本能力的培養(yǎng)。新音樂(lè)課程明確了音樂(lè)學(xué)科的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)科的人文屬性和審美特征，從音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)論及的10大課程理念中，就可見(jiàn)一斑一一“1.以音樂(lè)審美為核心；2.以興趣愛(ài)好為動(dòng)力；3.面向全體學(xué)生；4.注重個(gè)體發(fā)展；5.重視音樂(lè)實(shí)踐；6.鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造；7.提倡學(xué)科綜合；8.弘揚(yáng)民族音樂(lè)；9.理解多元文化；10.完善評(píng)價(jià)機(jī)制?！痹诤蟋F(xiàn)代課程知識(shí)觀的引導(dǎo)下，音樂(lè)課程觀也逐漸受到?jīng)_擊。新的音樂(lè)課程作為學(xué)生“反思性藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)”平臺(tái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)參與文化知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，而不是被動(dòng)地接

8、受。通過(guò)教學(xué)主體的交互作用，形成對(duì)音樂(lè)文化的理解與認(rèn)識(shí)。（二）建構(gòu)“以音樂(lè)作為文化”的音樂(lè)教育哲學(xué)1903年