中西思維差異對(duì)英漢翻譯的影響【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述英語(yǔ)中西思維差異對(duì)英漢翻譯的影響一、前言部分思維方式是主體在反映客體的思維過(guò)程中，定型化了的思維模式、思維方法和思維程序的綜合和統(tǒng)一。木文將對(duì)屮丙思維方式的差異做一些評(píng)述，并且引出在這種思維方式的差異下，對(duì)我們英漢翻譯的影響。對(duì)一些例子進(jìn)行具體分析，從而來(lái)提高翻譯的質(zhì)量。翻譯，是把由一種語(yǔ)言構(gòu)成的文本用另一種語(yǔ)言準(zhǔn)確而完整地再造出來(lái)。換言之，翻譯是用不同的語(yǔ)言表達(dá)同樣的思維內(nèi)容。翻譯就其性質(zhì)而言，是一種跨文化、跨學(xué)科、跨語(yǔ)言、跨時(shí)空的信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)。語(yǔ)言是思維的工具，是思維的物質(zhì)化，又是一種交際工具，而思維是人腦的~種機(jī)能，是

2、人腦反映客觀世界的過(guò)程。研究思維方式的□的就是要了解某一特定語(yǔ)言的表達(dá)方式，透徹了解這種表達(dá)方式可以幫助我們準(zhǔn)確而自然地用這種語(yǔ)言翻譯，即達(dá)到了一種準(zhǔn)確翻譯的效果。然而語(yǔ)言和思維不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。關(guān)于思維和語(yǔ)言的關(guān)系，美岡語(yǔ)言學(xué)家B.L.沃爾夫繼承了他的老師撒丕爾的學(xué)說(shuō)，提出了著名的沃爾夫假說(shuō)（theSapir—WhorfHypothesis），認(rèn)為不Id民族的語(yǔ)言帶打該民族的思維特點(diǎn)。因此，我們?cè)诜g過(guò)程屮也不能忽視思維差異對(duì)翻譯的影響。英語(yǔ)民族的思維方式與漢民族的思維方式存在顯著的差好。這些差好對(duì)翻譯實(shí)踐有很大的影響。西方人習(xí)慣于對(duì)象

3、性的思維方式，即將整個(gè)世界作為一種外在的對(duì)象進(jìn)行研究，將認(rèn)識(shí)的主體和客體截然分開(kāi)，相互對(duì)立，形成主體一客體二元對(duì)立的思維模式；中國(guó)人則習(xí)慣于非對(duì)象性的思維方式，即以“天人合一”作為最基本的思維方式，認(rèn)為天地與我同心，萬(wàn)物與我并生，反映在認(rèn)識(shí)過(guò)程屮就是認(rèn)識(shí)主體和課題的同一性。這些思維差異決定了英語(yǔ)和漢語(yǔ)的表達(dá)方式具有各自的特點(diǎn)。思維內(nèi)容的單一性和語(yǔ)言形式的任意性，構(gòu)成了翻譯作品的多樣化，也造成了翻譯過(guò)程屮的諸多困難。（HI傳貿(mào)，楊先明2007）對(duì)于中西在思維方式上的差異，專事法同文學(xué)翻譯的大家傅雷是深宥體會(huì)的。1957年，他在《翻譯點(diǎn)滴體會(huì)》

4、一文中指出：“中國(guó)人的思想方式和西方人的距離多么遠(yuǎn)，他們喜歡抽象，長(zhǎng)于分析；我們喜歡具體，長(zhǎng)于綜合?！?0世紀(jì)60年代，傅雷在寫(xiě)給羅新璋的信中乂說(shuō)道：“東方人和丙方人之思想方式有基本分歧，我人重綜合，重歸納，重暗示，重含蓄；西方人則重分析，細(xì)微曲折，描寫(xiě)唯恐不周……”（陳?？?，1992:393）有時(shí)候因?yàn)槌圆粶?zhǔn)原文的意思，翻譯中不是出現(xiàn)誤解誤譯，便是生搬硬套，讓讀者莫名其妙。東西方文化差異體現(xiàn)在思維方式方面主要表現(xiàn)為：綜合思維與分析思維之別，與象思維與抽象思維之異，順A思維與逆A思維不同。從本質(zhì)上說(shuō)，一個(gè)民族不可能只有單一的思維模式。但是由

5、于歷史、地域、文字和生存方式等因素的影響，不同的民族往往會(huì)側(cè)重于某種思維方式，而另一種或兒種思維方式表現(xiàn)得不夠明敁。從總體上看，東方人，尤其是屮國(guó)人具有較強(qiáng)的綜合思維，具象思維和順向思維。而西方人具冇明顯的分析思維，抽象思維和逆向思維。（周方珠，2004）如許多語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)，英語(yǔ)的思維模式是由點(diǎn)及面的外展螺旋式，其表達(dá)方式是由小到大，由近及遠(yuǎn)，由輕到重，由弱到強(qiáng)，而漢語(yǔ)恰恰相反是內(nèi)旋式思維模式，即由面到點(diǎn)，由大到小，由遠(yuǎn)及近，由重到輕，由強(qiáng)到弱。（許建平，2005）漢語(yǔ)重直覺(jué)思維，重悟性，重整體性綜合分析，因而形成一種強(qiáng)調(diào)意念流而比較忽視邏

6、輯的形式論證的思維定勢(shì)；英語(yǔ)中邏輯思維，重理性，比較強(qiáng)調(diào)以實(shí)證為基礎(chǔ)的形式論證和規(guī)范的社會(huì)制約，因而形成一種理性思維定勢(shì)。漢語(yǔ)在表述上不注重主體意識(shí),而英語(yǔ)在表述上不偏重主體意識(shí)。漢語(yǔ)重感性，重形象，多用具體的表現(xiàn)法，與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)屮美學(xué)的比徳式思維風(fēng)格很冇關(guān)系。英語(yǔ)在注重形象比喻的同時(shí)又善于抽象表現(xiàn)法，西方傳統(tǒng)哲學(xué)注重邏輯思維與形式論證，宥實(shí)證和理性思維傳統(tǒng)。漢語(yǔ)習(xí)慣F順序思維，不習(xí)慣于逆序思維方式和混合型思維方式，典型的順序是“因果序”，不習(xí)慣于“果因序”，英語(yǔ)既習(xí)慣于順序思維，也習(xí)慣于逆序、混合式思維。（劉宓慶，2006）二、主題部分

7、近年來(lái)，很多學(xué)者從各種不同角度對(duì)影響翻譯的各種因素做了深入的研究。而思維方式的差異對(duì)翻譯的影響又不容忽視，對(duì)此許多專家學(xué)者們也作出Y許多總結(jié)，思維對(duì)翻譯的影響乂于文化翻譯這一塊（TheCultureTheoryofTranslation）東丙A文化差異體現(xiàn)在思維方式方而主要表現(xiàn)為：綜合思維與分析思維之別，具象思維與拙象思維之異，順向思維與逆向思維不同（周方珠，2004），這一論點(diǎn)的提出被廣大研究者所接受。三人中西對(duì)比思維差異對(duì)英漢翻譯影響的研究：1、分析思維和綜合思維對(duì)英漢翻譯的影響分析思維和綜合思維是人類思維的W種基本形式，綜合思維（sy

8、nthesis）是指在思想上將對(duì)象的各個(gè)部分聯(lián)合為整體，將它的各種屈性、方而、聯(lián)系等結(jié)合起來(lái)。分析思維（analysis）是指在思想.卜.將一個(gè)完整的對(duì)象分解為各個(gè)組成部分，或者