論善愛比克泰德倫理哲學分析

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1、論善（Agathos）——愛比克泰德倫理哲學分析王文華（國際關系學院）內容摘要：好，分道德的好和非道德的好兩種，它們都是人性的基礎。但人生在世，這二者必然會有矛盾。斯多亞派哲學家愛比克泰德認為，道德的好大于非道德的好，義大于利，靈魂高于肉體，人應該舍生取義，以義為利，這就是人異于禽獸之處，這就是神賜予人類神性（即理性）的意義所在。另外，愛氏還運用理性邏輯證明，我們心中的神性是至高無上的，人生的意義就在于將自由歸于道德，自愛歸于普愛，利己歸于利他，從而充分展示其神性，這就是人生的意義、自由的意義?！　￡P鍵詞：好；道德的好；非道

2、德的好；個人；共同體；愛比克泰德；斯多亞派哲學　　作者簡介：王文華（1970-)，男，國際關系學院副教授，北京大學哲學系在讀博士，研究方向：古希臘哲學。?　　世界思想史中，有無數(shù)偉大的先哲大師，他們的著作往往是鴻篇巨制，洋洋灑灑，可是，非常有趣的是，對人類生活和歷史進程最具影響力的思想家、哲學家卻往往不是他們，而是另外一些人，他們幾乎都有這么幾個共同的特點，一，他們一生經(jīng)歷過各種各樣的磨難；二，他們幾乎毫無例外地都是“述而不作”，我們對他們的了解都是通過別人對他們言行的記述；三，他們的言行和思想都分別在認識論、倫理學、美學等

3、的核心價值方面對我們曾經(jīng)產(chǎn)生過或仍然產(chǎn)生著深遠的影響。他們這些人有蘇格拉底、孔丘、耶酥·基督、釋迦牟尼、穆罕默德，對于他們，我們恐怕都非常熟悉。但是，還有一位這樣的人物，由于各種歷史原因，卻沒有得到我們應有的重視，他就是斯多亞派哲學家愛比克泰德（Epictetus）?！　奈鞣秸軐W史研究的角度看，西方思想界由于廣泛受到西方近代自培根到黑格爾以來所謂的“哲學的荒漠”的認識的影響，斯多亞派哲學在西方思想史上受到西方學者們的關注相對較少，而巴門尼德、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等人則受到的關注一直較多，對前者的研究，除個別19世紀

4、末20世紀初有一些重大的研究成果（如德國人Arnim、Bonh?fferA）面世以外，研究成果的大量出現(xiàn)主要發(fā)生在近五、六十年里，其中有的是資料的重新翻譯和梳理，有的是深入的溯源、理論研究，其中也不乏從較為新穎的當代眼光來觀察的研究，如A.A.Long、DavidSedley對希臘化羅馬時期哲學思想的翻譯、整理和評注，BradInwood的研究等等，都是非常具有代表性的作品。在中國關注它的人則相對非常少。主要代表有汪子嵩等人的《希臘哲學史》（人民出版社，1993-2003年）、楊適的《愛比克泰德》（臺灣東大出版社，2000年

5、）、陳垣的《希臘化研究》（商務印書館，2006年）等。受到這些關注的原因，中西有所不同。西方學者的研究主要出于對道德哲學的關注，這種關注既要求對過去的研究重新從倫理道德思想的角度進行整理，另外也要對其他“理論”1/1/16018:00AM(2K)[Document1]19建樹不高、思辨色彩不濃的學派和思想進行發(fā)掘和研究，由此甚至要對其在思想史的地位予以重新認定，當然這要以現(xiàn)有文獻為限。比如，愛比克泰德老師魯富斯（Rufus）得到的關注較少，雖然其中有研究資料比較缺乏的原因，但是Hense[1]、Lutz[2]等人對其進行了較

6、為細致的考證和評價等。由于對道德實踐的重視，他們也就對情感、心理等問題更為關注，如Sihvola,J.andEngberg-Pedersen,T.,eds.,TheEmotionsinHellenisticPhilosophy,Dordrecht,1998，Sorabji,R.,EmotionandPeaceofMind:FromStoicAgitationtoChristianTemptation,Oxford,2000，等。當然，這樣會帶動一些與這些思想流派有關但并非是倫理哲學方面的研究和發(fā)掘，比如斯多亞派哲學在邏輯和語

7、言理論研究上在語言學上是有重要的貢獻和突破的，現(xiàn)代語言教學中常用的名詞、動詞等詞性名稱和研究方法就是緣起自他們。這方面的研究有代表性的如Barnes,J.LogicandtheImperialStoa,Leiden,1997等?！　‘斎唬鞣饺藢οＥD化羅馬時期思想的研究也許部分地歸因于他們對當今世界所處的歷史階段的關注，畢竟文化大碰撞、大交流、大融合是當時西方歷史以及當今世界的一個共同特點，從歷史中借鑒經(jīng)驗，或者借古喻今也是自然的事。斯多亞派哲學既然在當時能夠影響西方數(shù)個世紀，那么，它也必然有許多值得我們當代人借鑒之處。我國

8、學者如楊適就有類似看法和想法[3]?！　闹袊说慕嵌葋砜?，斯多亞思想對我們中國人確實也有不少學習和借鑒意義。筆者以為，與我們的儒家思想相比，第一，斯多亞派非常重視人與人之間的孝悌和友誼等人倫道德實踐規(guī)范，但除此之外它還具有明顯的超越性的、否定世俗人倫的一面。第二，斯多亞派極其強調人類共同