2017-2018學(xué)年高中歷史 專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1.2 漢代儒學(xué)課時(shí)提升作業(yè) 人民版必修3

《2017-2018學(xué)年高中歷史 專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1.2 漢代儒學(xué)課時(shí)提升作業(yè) 人民版必修3》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、課時(shí)提升作業(yè)(二)　漢代儒學(xué)(30分鐘　50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1.某位同學(xué)在他的筆記本上記下了如下內(nèi)容：“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，并為之?dāng)M了一個(gè)課題，這個(gè)課題最為確切的是(　　)A.區(qū)別對(duì)待古代文化B.儒法之爭(zhēng)激烈C.仁政替代了法治D.封建統(tǒng)治思想成熟【解析】選D。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息政策，直到漢武帝時(shí)，方有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的舉措，這正是社會(huì)發(fā)展和封建統(tǒng)治思想成熟的結(jié)果。A、B、C不符合題意。2.(2015·宜春高二檢測(cè))戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，思想界由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”所反映的根本問題是(　　)A.中

2、國(guó)思想文化出現(xiàn)嚴(yán)重倒退B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制C.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)D.中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一【解析】選C。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有形成一種專制力量鉗制思想，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。秦漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一和建立中央集權(quán)制度，需要用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，因此出現(xiàn)獨(dú)尊儒術(shù)的局面，體現(xiàn)了君主專制的確立和中央集權(quán)的加強(qiáng)，故選C。3.(2014·山東學(xué)業(yè)水平測(cè)試)儒家思想開始成為中國(guó)古代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想是在(　　)A.戰(zhàn)國(guó)B.秦朝C.西漢D.明朝【解析】選C。西漢時(shí)期，漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。A時(shí)百家爭(zhēng)鳴；B時(shí)

3、焚書坑儒，儒家思想遭受重創(chuàng)；D時(shí)儒家思想遭到批判?！就卣寡由臁壳厥蓟屎蜐h武帝對(duì)待儒學(xué)態(tài)度截然相反的原因(1)秦統(tǒng)一后面臨加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化對(duì)人民的統(tǒng)治等迫切任務(wù)，儒家“仁政”思想不適合秦當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治需要。(2)漢武帝推崇儒學(xué)有兩個(gè)方面的原因。①漢武帝時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，漢初“無為而治”的治國(guó)思想不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。②董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造和發(fā)展，增加了“君權(quán)神授”和大一統(tǒng)的思想，這在客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要。4.“柔仁好儒”的太子認(rèn)為漢宣帝(漢武帝曾孫)“持刑太過，宜用儒生”，卻遭到訓(xùn)斥，“漢家自有制度

4、”，“奈何純?nèi)蔚陆獭?。這主要反映了(　　)A.漢家制度往往用儒學(xué)包裝法治思想B.儒學(xué)教育更加官方化和制度化C.漢宣帝不再以儒學(xué)作為正統(tǒng)思想D.漢宣帝時(shí)儒生地位一落千丈【解析】選A。漢宣帝時(shí)比較重用刑罰，他的兒子就上言建議宣帝多用道德教化。宣帝聽后說，我們漢家有自家的制度，歷來就是“王”“霸”兼用，禮法并重，怎么可以只用德教呢？這說明漢代統(tǒng)治者并沒有完全放棄法家思想，而是用儒學(xué)包裝法治思想為我所用。故本題選A?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”“以教化為大?wù)”“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想(　　)A.強(qiáng)

5、調(diào)“春秋大一統(tǒng)”B.糅合了多學(xué)派思想C.趨向“三教合一”D.背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)【解析】選B。從題干材料“道”“教化”“正法度”，可知董仲舒糅和道家、儒家、法家思想，故選B。5.(2015·紹興高二檢測(cè))“國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異警告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的(　　)A.大一統(tǒng)思想B.天人感應(yīng)思想C.君權(quán)神授思想D.無為而治思想【解析】選B。董仲舒提出天人合一，宣揚(yáng)君權(quán)神授的思想，此外為了限制君主暴政，提出天人感應(yīng)，要求統(tǒng)治者實(shí)行仁政。本題題干材料強(qiáng)調(diào)上天通過自然現(xiàn)象警告君主要實(shí)行仁政，故選B。

6、6.(2015·襄樊高二檢測(cè))兩漢時(shí)期流行一句諺語：“遺子黃金滿毓(竹籠)，不如一經(jīng)?！边@反映了當(dāng)時(shí)(　　)A.科舉取士深入人心B.儒家思想備受重視C.商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展D.重農(nóng)抑商思想嚴(yán)重【解析】選B。題干材料中的“經(jīng)”指的是儒家的經(jīng)典，結(jié)合時(shí)間“兩漢時(shí)期”，在兩漢時(shí)期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，儒家思想備受重視，故選B?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，對(duì)儒學(xué)重在“尊”，這主要表現(xiàn)在(　　)A.提高儒學(xué)地位，禁絕其他思想學(xué)派B.將儒家經(jīng)術(shù)貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑中C.將儒家經(jīng)術(shù)作為國(guó)家培養(yǎng)和選拔人才的唯一內(nèi)容D.采用行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問題【

7、解析】選B。獨(dú)尊儒術(shù)，不是禁絕其他思想，A錯(cuò)誤。在漢武帝以后，儒家經(jīng)術(shù)并不是國(guó)家培養(yǎng)和選拔人才的唯一內(nèi)容，C錯(cuò)誤?！蔼?dú)尊儒術(shù)”是用思想的統(tǒng)一維護(hù)政治的統(tǒng)一，并不是用行政手段解決意識(shí)形態(tài)問題，排除D。學(xué)校教育貫穿儒家思想，以儒家標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，這是“尊”儒的重要表現(xiàn)。7.下圖是某同學(xué)的歷史課堂筆記，記錄了一歷史事件的重要信息，這一歷史事件是(　　)A.孔子創(chuàng)辦私學(xué)B.齊國(guó)設(shè)“稷下學(xué)宮”C.漢武帝設(shè)立太學(xué)D.隋朝開創(chuàng)科舉制【解析】選C。漢武帝設(shè)立的太學(xué)是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)國(guó)家培養(yǎng)人才的官立學(xué)校，太學(xué)的設(shè)立是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，同時(shí)促進(jìn)了民

8、間向?qū)W的風(fēng)氣，故選C。【補(bǔ)償訓(xùn)練】(2015·成都高二檢測(cè))公元前124年，漢武帝根據(jù)董仲舒的建議興辦太學(xué)。太學(xué)生均每年考試一次，合格的按等第任用。這