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《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 二 漢代儒學(xué)作業(yè)2 人民版必修3》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、二漢代儒學(xué)[隨堂檢測]1．唐朝章碣曾寫詩：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書?！痹撛娞岬搅四男v史事件( )A．統(tǒng)一六國，焚書坑儒B．政治改革，平定山東C．焚書坑儒，農(nóng)民起義D．農(nóng)民起義，劉項文盲解析：選C。此題主要考查從材料中提取有效信息的能力。從詩中“竹帛煙銷”“坑灰未冷”等關(guān)鍵詞可判斷出焚書坑儒這一事件，而“山東亂”反映了農(nóng)民起義這一史實(shí)。2．《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！鄙?/p>
2、述材料反映作者的思想傾向是( )A．天人合一B．敬天法祖C.君權(quán)神授D．天人感應(yīng)解析：選C。天人合一是指天可以與人發(fā)生感應(yīng)關(guān)系，材料中沒有體現(xiàn)這種思想，故A項錯誤；“敬天法祖”屬于宗法制的范疇，不符合題干材料內(nèi)容，故B項錯誤；材料為高祖劉邦的皇權(quán)尋求理論支持，符合董仲舒君權(quán)神授的觀點(diǎn)，故C項正確；天人感應(yīng)是指天意與人事的交感相應(yīng)，認(rèn)為天能干預(yù)人事，材料沒有反映該觀點(diǎn)，故D項錯誤。3．《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”“以教化為大?wù)”“正法度之宜”等記載。由此可知，董仲舒的思想( )A．強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”B．糅合了多學(xué)派的思想C．強(qiáng)
3、調(diào)天人感應(yīng)D．背離了先秦的傳統(tǒng)儒學(xué)解析：選B?！暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”，體現(xiàn)了其思想中糅合了道家思想；“正法度之宜”，體現(xiàn)了其思想中糅合了法家思想。故本題應(yīng)選B。4．科舉制與世官制和察舉制相比較，其進(jìn)步性主要體現(xiàn)在( )A．全社會讀書風(fēng)尚形成B．選拔人才在一定程度上體現(xiàn)了公平公正性C．知識階層成為官僚隊伍的后備力量D．從事科學(xué)技術(shù)研究的人才減少解析：選B。科舉制用考試的辦法來選拔人才，在一定程度上體現(xiàn)了公平公正性。5．閱讀下列材料：材料一 材料二 (漢武帝)和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種
4、理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到，等等，全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重?！S仁宇《中國大歷史》材料三 中國為什么會擁有世界上最古老的、連續(xù)不斷的文明……促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請回答：(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識，分析西漢建立以來到漢武帝時期指導(dǎo)思想的變遷。漢武帝時，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因有哪些？(2)材料二中，漢武帝和他的近臣是如何將儒家思想加
5、以實(shí)踐的？(3)材料三中，斯塔夫里阿諾斯的觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒學(xué)對中國的深遠(yuǎn)影響，其深遠(yuǎn)影響包括哪些內(nèi)容？解析：本題全面考查董仲舒儒學(xué)的特點(diǎn)、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因及影響。第(1)問從圖片中的信息可以看出其變遷：漢初儒學(xué)與黃老思想并存，后黃老之學(xué)占據(jù)上風(fēng)，漢武帝后儒學(xué)糅合了道家、法家、陰陽五行家等思想，開始處于獨(dú)尊位置。原因從董仲舒改造儒學(xué)和漢武帝的推崇兩個方面回答即可。第(2)問結(jié)合材料回答即可；第(3)問從對封建社會的影響及在中國傳統(tǒng)文化中的地位方面回答即可。答案：(1)變遷：漢初儒學(xué)與黃老思想并存；后黃老之學(xué)占據(jù)上風(fēng)；漢武帝后，吸取了道家、法家、陰陽五行家
6、等學(xué)派思想的合理成分后的新儒學(xué)開始處于獨(dú)尊地位。原因：董仲舒對儒學(xué)的改造適應(yīng)了漢武帝大一統(tǒng)的需要；漢武帝肯定儒學(xué)并采取了一系列措施保證儒學(xué)的正統(tǒng)地位。(2)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，以儒學(xué)為官學(xué)，使儒家思想成為官僚集團(tuán)行動上的規(guī)范。(3)儒家思想是我國封建社會的主流思想，儒家文化構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。(言之成理即可)[課時作業(yè)]一、選擇題1．儒學(xué)思想的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，歷史上就曾遭到政府的沉重打擊，其中最嚴(yán)重的一次是在( )A．春秋時期 B．戰(zhàn)國時期C．秦朝D．西漢解析：選C。本題主要考查基礎(chǔ)知識的再認(rèn)
7、再現(xiàn)能力。秦始皇的“焚書坑儒”可以說是對儒家學(xué)派和儒家思想最嚴(yán)重的一次打擊，故答案為秦朝。2．有學(xué)者評論某位思想家時說：“以其對策，開創(chuàng)了儒家倫理政治理論步入政治殿堂的歷史?！边@位思想家是( )A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒解析：選D?！叭寮覀惱碚卫碚摬饺胝蔚钐谩敝傅氖菨h武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這使儒家思想成為中國政治統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。3．董仲舒在論證“人性與教化”的關(guān)系時寫道：“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！笨梢姡呀袒癖姷臋?quán)力和責(zé)任首先歸之于( )A．圣人B．儒者C．官吏D．帝王解析：選D。根據(jù)材料“天生
8、民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之”，可知立王以使民盡善，此處的王即封建帝
