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《2017-2018學(xué)年高中歷史 專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 二 漢代儒學(xué)習(xí)題 人民版必修3》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變二漢代儒學(xué)1．秦始皇“焚書坑儒”的直接原因是( )A．儒生攻擊郡縣制，非議秦始皇B．儒生主張“非攻”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C．秦的暴政與儒家仁政思想相抵觸D．儒家的仁愛(ài)主張不利于秦始皇橫征暴斂答案：A2．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的( )A．“己所不欲，勿施于人”的主張B．“民貴君輕”的思想C．“性善論”D．“大一統(tǒng)”的思想答案：D3．《漢書·董仲舒?zhèn)鳌诽岢觯骸暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”“以教化為大?wù)”“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特點(diǎn)是( )A．強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)思想 B．主張君權(quán)神授C．強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)D．糅合
2、各家思想答案：D4．太學(xué)是中國(guó)古代國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容有( )①《詩(shī)》?、凇稌贰、邸赌印贰、堋洞呵铩稟．①②B．③④C．①②④D．①②③④答案：C5．隋唐以來(lái)的歷朝統(tǒng)治者都沿襲使用科舉制，其根本原因是此制度( )A．有利于選拔人才B．有利于鞏固專制統(tǒng)治C．以儒家思想為核心D．得到不斷完善答案：B6．閱讀下列材料：材料一 戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開(kāi)始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想?！秴问洗呵铩げ欢菲Q：“聽(tīng)眾人議以治國(guó)，國(guó)危無(wú)日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。——張岱年、方克立主編《
3、中國(guó)文化概論》材料二 李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施，“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市；以古非今者族；吏見(jiàn)知不舉者與同罪……所不去者，醫(yī)樂(lè)卜筮種樹(shù)之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)。秦始皇采納了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語(yǔ)之刑”(《隋書·牛弘傳》)，從而造成中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬(wàn)馬齊喑?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料三 董仲舒向漢武帝建議說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無(wú))以
4、持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：(1)上面三則材料反映了怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？原因何在？(2)材料表明，為了達(dá)到上述目的，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？(3)如何評(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的這些努力？解析：本題考查對(duì)史料的理解和分析能力。第(1)問(wèn)可通過(guò)相關(guān)史實(shí)概括得出。第(2)問(wèn)需結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)歸納。第(3)問(wèn)需結(jié)合相關(guān)史實(shí)及歷史背景客觀地評(píng)價(jià)歷史事件。答案：(1)由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。國(guó)家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，君主專制中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)
5、。(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想；秦朝的“焚書坑儒”；西漢漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“大一統(tǒng)”。(3)秦朝的“焚書坑儒”與西漢的“罷黜百家”，都是通過(guò)思想上的統(tǒng)一，為政治上的統(tǒng)一服務(wù)。但造成的影響不同：秦朝“焚書坑儒”鉗制了思想，摧殘了文化；西漢“罷黜百家”雖也有鉗制思想的不良作用，但其擴(kuò)大了儒學(xué)的影響，使儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，推動(dòng)了教育與儒學(xué)的發(fā)展，有利于民族歷史文化的進(jìn)步。[基礎(chǔ)鞏固]1．漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學(xué)思想，根本在于( )A．其宣揚(yáng)的仁政思想有利于緩和階級(jí)矛盾B．它適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的需要C．它吸收
6、了各派學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了不同階層的要求D．漢武帝對(duì)原先的儒家思想不滿解析：漢武帝時(shí)期，需要以文化的“大一統(tǒng)”來(lái)鞏固政治的“大一統(tǒng)”。答案：B2．清朝學(xué)者趙翼說(shuō)：“西漢開(kāi)國(guó)，功臣多出于亡命無(wú)賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象?！背霈F(xiàn)“儒者氣象”是因?yàn)? )A．孔子有教無(wú)類 B．孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派C．“五經(jīng)”的流傳D．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想解析：漢武帝進(jìn)行文化體制改革后，儒學(xué)得到官方的支持，成為正統(tǒng)思想。答案：D3．下列有關(guān)科舉制的評(píng)述，不正確的是( )A．儒學(xué)地位上升，成為奴化人民的工具B．促成良好的讀書風(fēng)尚，推動(dòng)人們積極探求先進(jìn)科技C．作為選官方式在一定意義上體現(xiàn)了公平
7、公正的原則D．儒生成為文化舞臺(tái)和政治舞臺(tái)的主角解析：本題屬逆向型選擇題，考查學(xué)生對(duì)科舉制的正確認(rèn)識(shí)和分析闡釋歷史問(wèn)題的能力?？婆e制以考試成績(jī)?yōu)檫x定官員的標(biāo)準(zhǔn)，考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典，儒學(xué)因科舉制而顯榮，也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。故A、C、D三項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)科舉制雖促成比較廣泛、持久的讀書風(fēng)尚，但由于文人學(xué)士醉心于功名利祿，因此導(dǎo)致中國(guó)古代專心從事科技研究的人才力量相對(duì)薄弱。答案：B4．下圖所示為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見(jiàn)，唐代科舉制( )A．為選拔士族子弟而設(shè)立B．仍然是九品中正制翻版C．縮小了人才選拔的范圍D．兼顧多個(gè)階層但不完善解析
8、：從唐朝進(jìn)
