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《2017年高中歷史 專題1 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 二 漢代儒學課時達標訓練 人民版必修3》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、課時達標訓練(二) 漢代儒學(時間：25分鐘 滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．漢朝之初，漢高祖崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略；而七十余年后漢武帝強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策的變化實際上反映了( )A．意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性B．從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要C．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深D．統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突2．《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”“以教化為大?wù)”“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想( )A．強調(diào)“春秋
2、大一統(tǒng)” B．糅合了多學派思想C．趨向“三教合一”D．背離了先秦傳統(tǒng)儒學3．董仲舒改造后的新儒學是以“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”為核心，其進步作用在于( )A．使儒家思想得以發(fā)展和完善B．使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想C．解除了王國對中央的威脅D．為中央集權(quán)的政治提供理論依據(jù)4．(2014·江蘇高考)在對天、君、民關(guān)系的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( )A．繼承了原始儒學的全部宗旨B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想D．摒棄了原始儒學的德治主張
3、5．西漢時期儒學逐漸發(fā)展為封建社會的正統(tǒng)思想，其主要原因是( )A．儒學汲取了佛道的有益內(nèi)容B．適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要C．“四書”“五經(jīng)”被定為教科書D．影響遠及東亞、東南亞和歐洲6．右圖為漫畫“戴博士帽的博士畢業(yè)生”。如今，能成為博士，是莘莘學子的追求，也是一個人學識學歷的證明，但中國歷史上最初的“博士”含義卻與今天不同，它是指( )A．漢武帝設(shè)立的專事研究和傳播“五經(jīng)”的教官B．儒家學派的弟子C．有很高的學問并博聞強記的士人D．泛稱有高深學問，幫助皇帝出謀劃策的官員7．在研究性學習中，某同學搜集了下面的《學制系統(tǒng)圖》
4、。該學制圖所屬的朝代應(yīng)是( )學制系統(tǒng)圖官學中央官學朝廷―→官邸學、鴻都門學太常―→太學地方官學縣邑―→?？D→學鄉(xiāng)―→庠聚―→序私學專經(jīng)學深造階段專經(jīng)準備階段蒙學教育階段A．春秋戰(zhàn)國時期B．秦朝C．西漢D．明朝8．隋唐時期開始實行科舉制。科舉制對儒學產(chǎn)生的影響有( )①儒家經(jīng)典備受讀書人重視?、谌鍖W全面影響了社會政治和文化生活?、廴鍖W因科舉制顯榮，地位提高④儒學成為執(zhí)政者奴化臣民的工具A．②③④B．①③④C．①②③D．①②③④二、非選擇題(18分)9．閱讀下列圖文材料，回答問題。材料 公元前134年五月的一天，漢武帝親自召
5、見董仲舒。他對董仲舒的征問一共有三次，董仲舒連上對策三篇對漢武帝的問題一一作了解答，這就是著名的“天人三策”。漢武帝聽了“天人三策”，大為興奮，于是從其所議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。董仲舒的“天人合一”理論改變了漢朝統(tǒng)治的指導思想，從此儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想和中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(1)董仲舒新儒學的內(nèi)容是什么？有何特點？(14分)(2)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的實質(zhì)是什么？(4分)課時達標訓練(二)1．選B 本題考查分析比較能力。漢高祖推行“無為”到漢武帝的“有為”都是為了迎合現(xiàn)實統(tǒng)治的需要。結(jié)合兩位皇帝所處的時代特點，
6、B項符合要求。2．選B 關(guān)鍵信息：道、教化、正法度，由此可知，董仲舒新儒學糅合了道家、法家等思想，B項正確；A項是董仲舒的思想主張，但題干并沒有體現(xiàn)；C項說法錯誤，三教合一是指儒道釋三家；D項說法錯誤，董仲舒在傳統(tǒng)儒學的基礎(chǔ)上，吸收道、法、陰陽五行家的學說加以改造。3．選D 董仲舒新儒學思想中“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”具有相當成分的迷信色彩，同時也將皇權(quán)統(tǒng)治神秘化，但客觀上為中央集權(quán)政治的鞏固提供了依據(jù)，適應(yīng)了中國古代前期君主專制統(tǒng)治的需要，有利于推動中國古代封建社會的發(fā)展，這是其進步作用的主要表現(xiàn)，D正確。4．選B 材料中“民貴君
7、輕”體現(xiàn)了以民為本的思想，而董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想顯然是主張君為民本，違背了原始(先秦)儒學的民本思想，故本題選擇B項；A項錯在“全部”；C項中的“仁愛”與D項中的“德治”在材料中均沒有體現(xiàn)。5．選B 此時佛學還未在中國出現(xiàn)，排除A項；漢武帝時，“五經(jīng)”成為國家規(guī)定的教科書，而非“四書”，C項錯誤；南宋朱熹的理學思想影響極大，遠及日本、朝鮮以至歐洲，D項錯誤。6．選A 本題考查基礎(chǔ)知識的再認再現(xiàn)。西漢武帝時，設(shè)立專事研究和傳播“五經(jīng)”的教官，稱為“博士”。故A項正確。7．選C 本題考查西漢的教育制度和西漢的地方制度
8、。根據(jù)官學分為中央和地方兩個系統(tǒng)可知，該朝建立了完善的教育系統(tǒng)；再根據(jù)地方官學有“郡國”和“縣邑”之分可知，該朝實行郡國并行制。由此可知，該朝為西漢。8．選D 科舉制考試的主要內(nèi)容是儒家經(jīng)典，因此儒家經(jīng)典備受讀書人的重視，①正確，結(jié)合所學可知②③④
