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《2017年高中歷史專題1中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變二漢代儒學(xué)課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練人民版必修3》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練（二）漢代儒學(xué)（時(shí)間:25分鐘滿分：50分）一、選擇題（每小題4分，共32分）1.漢朝之初，漢高祖崇尚黃老之學(xué)，推行“無(wú)為而治”的治國(guó)方略；而七十余年后漢武帝強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策的變化實(shí)際上反映了（）A.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)的殘酷性B.從立國(guó)安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益分配的沖突2.《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”“以教化為大?wù)”“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想（）A.強(qiáng)
2、調(diào)“春秋大一統(tǒng)”B.糅合了多學(xué)派思想C.趨向“三教合一”D.背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)3.董仲舒改造后的新儒學(xué)是以“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”為核心，其進(jìn)步作用在于（）A.使儒家思想得以發(fā)展和完善B.使儒家思想成為封建止統(tǒng)思想C.解除了王國(guó)對(duì)中央的威脅D.為中央集權(quán)的政治提供理論依據(jù)4.（2014?江蘇高考）在對(duì)天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B.背離了原始儒學(xué)的民本思想C.背離了原始儒學(xué)的仁愛(ài)思想D.摒棄了原始
3、儒學(xué)的德治主張5.西漢時(shí)期儒學(xué)逐漸發(fā)展為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其主要原因是（）A.儒學(xué)汲取了佛道的有益內(nèi)容B.適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要C.“四書”“五經(jīng)”被定為教科書D.影響遠(yuǎn)及東亞、東南亞和歐洲1.右圖為漫畫“戴膊士帽的膊士畢業(yè)生”。如今，能成為博士，是莘莘學(xué)子的追求，也是一個(gè)人學(xué)識(shí)學(xué)歷的證明，但中國(guó)歷史上最初的“聘士”含義卻與今天不同，它是指（）A.漢武帝設(shè)立的專事研究和傳播“五經(jīng)”的教官B.儒家學(xué)派的弟子C.有很高的學(xué)問(wèn)并博聞強(qiáng)記的士人D.泛稱有高深學(xué)問(wèn)，幫助皇帝出謀劃策的官員2.在研究性學(xué)習(xí)中，某同學(xué)
4、搜集了下面的《學(xué)制系統(tǒng)圖》。該學(xué)制圖所屬的朝代應(yīng)是（）學(xué)制系統(tǒng)圖官學(xué)屮央官學(xué)朝廷一官邸學(xué)、鴻都門學(xué)太常一太學(xué)地方官學(xué)縣邑一校郡國(guó)一學(xué)鄉(xiāng)一庠聚一序私學(xué)專經(jīng)學(xué)深造階段專經(jīng)進(jìn)備階段蒙學(xué)教育階段A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.秦朝C.西漢D.明朝3.隋唐時(shí)期開(kāi)始實(shí)行科舉制。科舉制對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生的影響有（）①儒家經(jīng)典備受讀書人重視②儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活③儒學(xué)因科舉制顯榮，地位提高④儒學(xué)成為執(zhí)政者奴化臣民的工具A.②③④B.①③④C.①②③D.①②③④二、非選擇題（18分）4.閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題。材料公元前134年五月
5、的一天，漢武帝親自召見(jiàn)董仲舒。他對(duì)董仲舒的征問(wèn)一共有三次，董仲舒連上對(duì)策三篇對(duì)漢武帝的問(wèn)題一一作了解答，這就是著名的“天人三策”。漢武帝聽(tīng)了“天人三策”，大為興奮，于是從其所議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒的“天人合一”理論改變了漢朝統(tǒng)治的指導(dǎo)思想，從此儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想和屮國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（1）董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容是什么？有何特點(diǎn)？（14分）（2）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)質(zhì)是什么？（4分）課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練（二）1.選B本題考查分析比較能力。漢高祖推行“無(wú)為”到漢武帝的“有為”都是為了迎合現(xiàn)實(shí)統(tǒng)
6、治的需要。結(jié)合兩位皇帝所處的時(shí)代特點(diǎn)，B項(xiàng)符合要求。2.選B關(guān)鍵信息：道、教化、正法度，由此可知，董仲舒新儒學(xué)糅合了道家、法家等思想，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是董仲舒的思想主張，但題干并沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，三教合一是指儒道釋三家；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，董仲舒在傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收道、法、陰陽(yáng)五行家的學(xué)說(shuō)加以改造。3.選D董仲舒新儒學(xué)思想屮“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”具有相當(dāng)成分的迷信色彩，同時(shí)也將皇權(quán)統(tǒng)治神秘化，但客觀上為中央集權(quán)政治的鞏固提供了依據(jù)，適應(yīng)了中國(guó)古代前期君主專制統(tǒng)治的需要，有利于推動(dòng)中國(guó)古代封建社會(huì)的發(fā)展，這是
7、其進(jìn)步作用的主要表現(xiàn),D正確。4.選B材料中“民貴君輕”體現(xiàn)了以民為本的思想，而董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想顯然是主張君為民本，違背了原始（先秦）儒學(xué)的民本思想，故本題選擇B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)在“全部”；C項(xiàng)中的“仁愛(ài)”與D項(xiàng)中的“德治”在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)。5.選B此時(shí)佛學(xué)還未在中國(guó)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)，“五經(jīng)”成為國(guó)家規(guī)定的教科書，而非“四書”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；南宋朱熹的理學(xué)思想影響極大，遠(yuǎn)及日本、朝鮮以至歐洲，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.選A本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)。西漢武帝時(shí)，設(shè)立專事研究和傳播“五經(jīng)”的教官，稱為“
8、博士”。故A項(xiàng)正確。7.選C本題考查西漢的教育制度和西漢的地方制度。根據(jù)官學(xué)分為中央和地方兩個(gè)系統(tǒng)可知，該朝建立了完善的教育系統(tǒng)；再根據(jù)地方官學(xué)有“郡國(guó)”和“縣邑”之分可知,該朝實(shí)行郡國(guó)并行制。由此可知，該朝為西漢。8.選D科舉制考試的主要內(nèi)容是儒家經(jīng)典，因此儒家經(jīng)典備受讀書人的重視，①正確，結(jié)合所學(xué)可知②③④也正確。故選D。9.解析：解答本題要注意分析材料，圍繞董仲舒新儒學(xué)和“罷黜百
