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《高中政治 第七課第一框世界是普遍聯(lián)系的導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、課題必修四第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀總課時1課時框題第一框世界是普遍聯(lián)系的課型新授課學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)（1）識記：①聯(lián)系的含義②聯(lián)系的客觀性與普遍性(2）理解：聯(lián)系的多樣性(3）運(yùn)用：①唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)②結(jié)合生活實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析生存環(huán)境和人類活動的關(guān)系，說明世界上的一切事物都不是孤立的能力目標(biāo)①通過本課的學(xué)習(xí)，要求著重培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識分析、處理和解決實(shí)際問題的能力。②使學(xué)生初步具有從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)
2、識和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題的能力。情感目標(biāo)樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，確信一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認(rèn)識和把握事物，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)重點(diǎn)世界是普遍聯(lián)系的學(xué)習(xí)難點(diǎn)①如何理解“自在事物”的聯(lián)系與“人為事物”的聯(lián)系②把握聯(lián)系多樣性的意義學(xué)法指導(dǎo)情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法教學(xué)設(shè)想教學(xué)過程師生互動補(bǔ)充內(nèi)容或錯題訂正
3、任務(wù)一預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（認(rèn)真閱讀教材p54-p57，獨(dú)立完成下列知識填空，并標(biāo)出不明白的問題。）一、世界是普遍聯(lián)系的1.聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的。2.聯(lián)系的普遍性（1）聯(lián)系的含義，就是之間以及之間的、、。（2）聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：第一，世界上一切事物都與有著這樣或那樣的聯(lián)系。第二，每一事物各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。第三，是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。３、聯(lián)系的客觀性（1）聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）聯(lián)
4、系的客觀性分類：就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為和人為事物的聯(lián)系。（3）聯(lián)系的客觀性方法論要求：我們要從事物聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物聯(lián)系，改變，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。４、聯(lián)系的多樣性（1）事物的聯(lián)系是的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。（2）聯(lián)系的多樣性要求我們。我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的；既要把握事物的，又要關(guān)注事物的；既要認(rèn)識事物的，又要重視事物的?？傊?，
5、一切以、、為轉(zhuǎn)移。任務(wù)二合作探究（小組交流討論下列問題）探究一：蝴蝶效應(yīng)“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)?！?.蝴蝶效應(yīng)說明了什么？請列舉一些生活中的實(shí)例。2.什么是哲學(xué)上的聯(lián)系，它和生活中的具體聯(lián)系有什么區(qū)別？（探究提示：參考物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系）3.如何理解聯(lián)系的普遍性，這一原理對我們有說明方法論要求？4.聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中。討論：那是否意味著世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系呢？探究二：有人把“8”
6、視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.1.你如何看待這種現(xiàn)象？1.什么是聯(lián)系的客觀性？你能否結(jié)合生活中的實(shí)例分析”自在事物的聯(lián)系”與“人為事物的聯(lián)系”的客觀性？2.聯(lián)系的客觀性對我們有什么樣的要求？3.聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？探究三：一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。1.這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了什么？2.為什么聯(lián)系具有多樣性？它有哪些表現(xiàn)形式？3.判斷下列聯(lián)系屬于哪種聯(lián)系？魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡
7、齒寒。時勢造英雄。無風(fēng)不起浪。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動全身。一著不慎，滿盤皆輸?！拔铱吹搅颂O果落地，為什么沒有看見萬有引力？”4.結(jié)合上面的結(jié)論，請思考在生活中面對聯(lián)系的多樣性，我們應(yīng)該如何去做？任務(wù)三整體感知（嘗試構(gòu)建知識體系，從整體上把握知識）任務(wù)四達(dá)標(biāo)提升1.《淮南子》中說：“走不以手，縛手不能疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)。”這說明（）A、事物內(nèi)部各要素相互影響、相互制約B、無論自然界還是人類社會都是相互聯(lián)系C、人們不能否認(rèn)事物之間的聯(lián)系D、事物之間是相互影響、相互制約的2.下列沒有體現(xiàn)
8、事物是普遍聯(lián)系的成語典故的有（）A.唇亡齒寒B.城門失火，殃及池魚C.螳螂捕蟬，黃雀在后D.刻舟求劍3．一些大學(xué)生在應(yīng)聘時遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)，就因為這“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，老板說，“裴”和“賠”同音，不吉利。姓“裴”不吉利的認(rèn)識（）A．夸大了意識對客觀事物的反作B．割裂了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系C．否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性D．否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性4.一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)
