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《2019版高考語文一輪復習 專題一 論述類文本閱讀 微案三 多重比對》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。
1、微案三 多重比對微點突破一 比對詞語例1 比一比，在選項和選段中勾出表述不一致的詞語。答： 剖析 原文中的“漸漸退居次要地位”說明“精神上的自由和超越作為人生幸福的內容”存在過，并且原先是處于重要地位的，后來逐漸處于次要地位了。選項中“從來就沒有”的說法與之相悖。 技法透視命題者在命題時采用刪詞、添詞、改詞的手段來設置部分選項，所以我們抓住選項或原文中的這些詞語進行比對，就能迅速排除部分選項?！ ♂槍毩曢喿x下面的文章，完成后面題目。人讀《禮記》，至少可以收獲禮儀規(guī)范。禮在社會生活層面屬于行為規(guī)范，因而具有鮮明的可操作性的特點?！抖Y記》記載了許多言
2、談舉止方面的細節(jié)，盡管時代不同了，但其中不少內容依然可以繼承。例如《禮記》提到禮儀場合中的儀容儀態(tài)時說，“足容重”，步履要穩(wěn)重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇視；“口容止”，嘴形靜止不妄動；“聲容靜”，不咳嗽、打噴嚏、噦咳；“頭容直”，頭部正直，不左右傾斜；“氣容肅”，不喘大氣；“色容莊”，神色莊重?！抖Y記》還提及各種禮儀禁忌，如“毋嗷應”，不要用號呼之聲回應對方的呼喚；“毋怠荒”，體態(tài)要整肅，不可懈怠；“坐毋箕”，坐著，不可將雙腿向兩側張開；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要將裳的下擺向上撩起。這些都是文明時代民眾必備的知識。如何
3、得體地訪客、與尊長相處，也是《禮記》多次談到的內容。《禮記》說：“將上堂，聲必揚。戶外有二履，言聞則入，言不聞則不入?！卑菰L他人，即將上堂時，要抬高說話聲，旨在使室內的主人知道客人已到，而有所準備。如果房門口有兩雙鞋，房內的說話聲清晰可聞，就可以進去；如果說話聲聽不到，說明他們的談論比較私密，此時不可貿然進入?！抖Y記》還說“毋側聽”，就是不要耳朵貼墻偷聽別人談話，這樣做很不道德，可見古人把尊重他人隱私作為做人的原則?！抖Y記》還屢屢談及在尊長身旁陪坐時的注意事項，如：“長者不及，毋儳言”，長者還沒有談及的話題，不要插嘴；“正爾容，聽必恭”，聽長者說話，
4、要端正容貌，虛心恭聽；“毋剿說，毋雷同”，自己發(fā)言時，要表達主見，不要總是襲用別人的說法，處處與人雷同?！抖Y記》還說，在先生身旁陪坐，“先生問焉，終則對”，先生有所詢問，要等先生說完后再回話，搶答是失禮的行為?！罢垬I(yè)則起，請益則起”，向先生請教學業(yè)，或者沒聽懂，希望先生再說一遍(請益)，都要起身，不能坐著，以示尊師重道。(節(jié)選自《光明日報》，有刪改)1．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是( )A．《禮記》對人們的手、足、目、口、頭、聲等各方面的儀容儀態(tài)都有詳細而嚴格的要求，要求人們在禮儀場合要做到言行舉止端莊文明。B．按《禮記》的要求，拜訪客人要
5、有禮貌，不能貿然進屋，不能偷聽別人的談話，要尊重他人的隱私，這些做人的原則在當今仍有指導意義。C．《禮記》鼓勵人們發(fā)言要有主見，“毋剿說，毋雷同”，意即不要襲用別人的說法，觀點不能與人雷同，提倡獨立思考，發(fā)揚創(chuàng)新精神。D．《禮記》要求對尊長要謙恭尊重，聽師長講話要有耐心，不要隨意插話，而且還要神態(tài)恭敬，請教尊長問題要起身，以示尊師重道。答案 C解析 “不要襲用別人的說法，觀點不能與人雷同”說法過于絕對，原文有“總是”“處處”的修飾；“發(fā)揚創(chuàng)新精神”錯，不符合文意。微點突破二 比對關系例2 比一比，在選項和選段中勾出表述不一致之處。答： 剖析 原文第三
6、段中說“誠然，有些反應嵌入本能，近乎自動；例如，一聽見汽車喇叭聲，一聽見‘失火了’的呼喊，我們很快就做出反應。然而，即使這些快速反應也要經過一些中間步驟”。選項中的“不需要加工訊息”顯然與原文不符?！ 〖挤ㄍ敢暠葘﹃P系就是比對選項與原文語句時注意信息間的聯(lián)系，既要注意選項句與句之間、分句與分句之間的關系，也要注意原文在表述相關意義時句與句之間、分句與分句之間的關系，看這種關系是否符合原文意思。重點考查的是是否讀準、讀懂了信息。而比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容
7、。比對關系分兩步：第一步：逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步：比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置等問題?！ ♂槍毩曢喿x下面的文章，完成后面題目。中國素食傳統(tǒng)的國學蘊涵王汐朋素食自古以來是中華文明的飲食傳統(tǒng)，中國以及整個東亞，飲食皆以谷物和蔬菜為主，與西方以肉為主的飲食習慣是不同的。舌尖之上是對美的品味，舌尖之下是文化精神的傾向。中國古代素食傳統(tǒng)有著深厚的國學蘊
8、涵，飽含著動物關懷精神，包括愛惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相對于現(xiàn)代動物倫理所獨有的精神特質?！坝H親而仁
