2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題一論述類(lèi)文本閱讀微案三多重比對(duì)

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1、微案三多重比對(duì)微點(diǎn)突破一比對(duì)詞語(yǔ)例1比一比，在選項(xiàng)和選段中勾出表述不一致的詞語(yǔ)。2015?湖北高考第8題B.秦漢時(shí)代人們的普遍知識(shí)與一般思想反映出?中國(guó)人對(duì)于幸福的理解從來(lái)就沒(méi)有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。原文選段在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對(duì)幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化?精神上的自由和超越被生理上的自市和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的?'富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。答：剖析原文中的“漸漸退居次要地位”說(shuō)明

2、“精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容”存在過(guò)，并且原先是處于重要地位的，后來(lái)逐漸處于次要地位了。選項(xiàng)中“從來(lái)就沒(méi)有”的說(shuō)法與Z相悖。::技法透視命題者在命題時(shí)采用刪詞、添詞、改詞的手段來(lái)設(shè)置部分選項(xiàng)，所以我們抓住選項(xiàng)或原文中的這些詞語(yǔ)進(jìn)行比對(duì)，就能迅速排除部分選項(xiàng)。比對(duì)詞語(yǔ)比對(duì)方法設(shè)題陷阱范圍、程度詞比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞：全部、一些、一般、部分、相關(guān)、所有、必須、一定、嚴(yán)重、可能、似乎等?；煜秶葘?duì)詞語(yǔ)比對(duì)方法設(shè)題陷阱時(shí)間詞比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些表示時(shí)間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。混淆時(shí)態(tài)

3、指代詞比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些代詞，如：之、其、此、這、那、哪等。偷換概念是非詞比對(duì)選項(xiàng)句或原文中往往會(huì)出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：沒(méi)有、無(wú)、無(wú)非、拒絕、妨礙等?；煜欠菬o(wú)中生有II針對(duì)練習(xí)閱讀下而的文章，完成后而題目。人讀《禮記》，至少可以收獲禮儀規(guī)范。禮在社會(huì)生活層面屬于行為規(guī)范，因而具有鮮明的可操作性的特點(diǎn)。《禮記》記載了許多言談舉止方面的細(xì)節(jié)，盡管時(shí)代不同了，但其中不少內(nèi)容依然可以繼承。例如《禮記》提到禮儀場(chǎng)合中的儀容儀態(tài)時(shí)說(shuō)，“足容重”，步履要穩(wěn)重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇視；“口容止”，嘴形靜止不

4、妄動(dòng)；“聲容靜”，不咳嗽、打噴嚏、啰咳；“頭容直”，頭部正直，不左右傾斜；“氣容肅”，不喘大氣；“色容莊”，神色莊重?！抖Y記》還提及各種禮儀禁忌，如“毋嗷應(yīng)”，不要用號(hào)呼之聲回應(yīng)對(duì)方的呼喚；“毋怠荒”，體態(tài)要整肅，不可懈??；“坐毋箕”，坐著,不可將雙腿向兩側(cè)張開(kāi)；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要將裳的下擺向上撩起。這些都是文明時(shí)代民眾必備的知識(shí)。如何得體地訪(fǎng)客、與尊長(zhǎng)相處，也是《禮記》多次談到的內(nèi)容?！抖Y記》說(shuō)：“將上堂,聲必?fù)P。戶(hù)外有二履，言聞則入，言不聞則不入?！卑菰L(fǎng)他人，即將上堂吋，要抬高說(shuō)話(huà)聲,旨在使室內(nèi)的主人知道客人已到，而有所準(zhǔn)

5、備。如果房門(mén)口有兩雙鞋，房?jī)?nèi)的說(shuō)話(huà)聲清晰可聞，就可以進(jìn)去；如果說(shuō)話(huà)聲聽(tīng)不到，說(shuō)明他們的談?wù)摫容^私密，此時(shí)不可貿(mào)然進(jìn)入?！抖Y記》還說(shuō)“毋側(cè)聽(tīng)”，就是不要耳朵貼墻偷聽(tīng)別人談話(huà)，這樣做很不道德，可見(jiàn)古人把尊重他人隱私作為做人的原則?！抖Y記》還屢屢談及在尊長(zhǎng)身旁陪坐時(shí)的注意事項(xiàng)，女口：“長(zhǎng)者不及，毋傻言”，長(zhǎng)者還沒(méi)有談及的話(huà)題，不要插嘴；“正爾容，聽(tīng)必恭”，聽(tīng)長(zhǎng)者說(shuō)話(huà)，要端正容貌，虛心恭聽(tīng);“毋剿說(shuō)，毋雷同”，自己發(fā)言時(shí)，要表達(dá)主見(jiàn)，不要總是襲用別人的說(shuō)法，處處與人雷同?！抖Y記》還說(shuō)，在先生身旁陪坐，“先生問(wèn)焉，終則對(duì)”，先生有所詢(xún)問(wèn)，要等先生說(shuō)完

6、后再回話(huà)，搶答是失禮的行為?！罢?qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起”，向先生請(qǐng)教學(xué)業(yè)，或者沒(méi)聽(tīng)懂，希望先生再說(shuō)一遍（請(qǐng)益），都要起身，不能坐著，以示尊師重道。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《禮記》對(duì)人們的手、足、目、口、頭、聲等各方面的儀容儀態(tài)都有詳細(xì)而嚴(yán)格的要求，要求人們?cè)诙Y儀場(chǎng)合要做到言行舉止端莊文明。B.按《禮記》的要求，拜訪(fǎng)客人要有禮貌，不能貿(mào)然進(jìn)屋，不能偷聽(tīng)別人的談話(huà)，要尊重他人的隱私，這些做人的原則在當(dāng)今仍有指導(dǎo)意義。C.《禮記》鼓勵(lì)人們發(fā)言要有主見(jiàn)，“毋剿說(shuō)，毋雷同”，意即不要襲用別人的說(shuō)法,觀(guān)點(diǎn)

7、不能與人雷同，提倡獨(dú)立思考，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。D.《禮記》要求對(duì)尊反要謙恭尊重，聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)講話(huà)要有耐心，不要隨意插話(huà)，而且還要神態(tài)恭敬，請(qǐng)教尊反問(wèn)題要起身，以示尊師重道。答案C解析“不要襲用別人的說(shuō)法，觀(guān)點(diǎn)不能與人雷同”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文有“總是”“處處”的修飾；“發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神”錯(cuò)，不符合文意。微點(diǎn)突破二比對(duì)關(guān)系例2比一比，在選項(xiàng)和選段中勾出表述不一致之處。2017?浙江咼考第8題D.接受者接受一些訊息，如汽車(chē)?yán)嚷?、“失火了”的呼喊聲，感覺(jué)會(huì)發(fā)生突變，不需要加工訊息，反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)。原文選段誠(chéng)然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)；例女口，一聽(tīng)見(jiàn)

8、汽車(chē)?yán)嚷?，一?tīng)見(jiàn)“失火了”的呼喊，我們很快就做出反應(yīng)。然而，即使這些快速反應(yīng)也要經(jīng)過(guò)一些中間步驟。答:剖析原文第三段屮說(shuō)“誠(chéng)然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)；例如，一聽(tīng)見(jiàn)汽車(chē)?yán)?/p>