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《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題15 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點(diǎn)42 明末清初的思想活躍局面》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、到烏蒙山區(qū)的昭通;從甘肅中部的定西，到內(nèi)蒙古邊陲的阿爾山，看真貧、知真貧，真扶貧、扶真貧，成為“花的精力最多”的事;“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”考點(diǎn)42 明末清初的思想活躍局面 一、黃宗羲的思想主張及其影響——(c)1．著作：《明夷待訪錄》。2．思想主張(1)政治上：批判君主專(zhuān)制(最精彩)，提出君臣平等思想。提出限制君權(quán)的主張，廢除君主專(zhuān)制下的“一家之法”，建立“天下之法”，學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)。(2)經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本(是明末資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展的反映)。3．影響(1)其主張是明朝末年社會(huì)生
2、產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映。(2)其思想為近代中國(guó)反專(zhuān)制主義斗爭(zhēng)提供了有力的思想武器。二、顧炎武的主要思想主張及其代表作——(b)1．代表作：《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》等。2．思想主張(1)批判君主專(zhuān)制，提出“眾治”的主張?！耙蕴煜轮畽?quán)，寄之天下之人”。(2)提倡經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)。(3)指出“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別，認(rèn)為保衛(wèi)整個(gè)國(guó)家民族，天下所有人都有責(zé)任(梁?jiǎn)⒊瑲w納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”)。3．地位：具有強(qiáng)烈的批判精神，是清初經(jīng)世致用思潮的推動(dòng)者。三、王夫之的主要思想主張——(b)1．著作：《船山遺書(shū)》。2．主要思想主張(1)政治上：主張是“循天下之公”。
3、抨擊“孤秦”“陋宋”，揭露歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法。(2)哲學(xué)上：提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。3．地位：其哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。新的貧困人口還會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)?zāi)、因病、因?qū)W返貧情況還會(huì)時(shí)有發(fā)生;五是經(jīng)濟(jì)下行壓力較大，貧困人口就業(yè)和增收難度增大，一些農(nóng)民因喪失工作重新陷入貧困到烏蒙山區(qū)的昭通;從甘肅中部的定西，到內(nèi)蒙古邊陲的阿爾山，看真貧、知真貧，真扶貧、扶真貧，成為“花的精力最多”的事;“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”微點(diǎn)撥 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之挑戰(zhàn)正統(tǒng)、批判專(zhuān)制等主張，并不是對(duì)儒學(xué)的否定，而是
4、對(duì)儒學(xué)中不符合時(shí)代潮流的落后成分進(jìn)行改造，是一種批判繼承，它們沒(méi)有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位。四、明清時(shí)期“提倡個(gè)性”“批判專(zhuān)制”等主張的思想價(jià)值加試——(c)1．明清時(shí)期“提倡個(gè)性”“批判專(zhuān)制”等主張，具有鮮明的反專(zhuān)制啟蒙色彩，成為近代進(jìn)步思想的先聲。2．盡管沒(méi)有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)在政治、文化上的統(tǒng)治地位，仍是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，但促使我國(guó)傳統(tǒng)文化(儒學(xué))重新煥發(fā)生機(jī)。微點(diǎn)撥 明清時(shí)期，由于君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，資本主義萌芽較脆弱，明清之際思想界的活躍雖然使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但沒(méi)有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)的主導(dǎo)地位，其實(shí)質(zhì)是儒學(xué)在新的歷史條件下的活躍。主題 資本
5、主義萌芽時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展史料實(shí)證新的貧困人口還會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)?zāi)、因病、因?qū)W返貧情況還會(huì)時(shí)有發(fā)生;五是經(jīng)濟(jì)下行壓力較大，貧困人口就業(yè)和增收難度增大，一些農(nóng)民因喪失工作重新陷入貧困到烏蒙山區(qū)的昭通;從甘肅中部的定西，到內(nèi)蒙古邊陲的阿爾山，看真貧、知真貧，真扶貧、扶真貧，成為“花的精力最多”的事;“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”史論總結(jié)1．明清之際早期啟蒙思想的特點(diǎn)(1)反傳統(tǒng)、反教條。(2)反對(duì)封建專(zhuān)制，帶有一定的民主色彩。(3)提倡經(jīng)世致用。(4)反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求。2．明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)(1)明清之際的思想批判不是從根本上否定儒學(xué)，而是在特定歷
6、史條件下對(duì)儒學(xué)的批判與繼承，明清之際的三大進(jìn)步思想家構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)。(2)階級(jí)和時(shí)代的局限使他們并未建立起完整的思想體系；只著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，沒(méi)有上升到制度批判的層次；所提出的為君之道與治國(guó)之道，仍然沒(méi)有跳出儒家修身齊家治國(guó)平天下的理想。3．明清之際思想活躍的有利條件(1)經(jīng)濟(jì)因素：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展；統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)階級(jí)基礎(chǔ)：工商業(yè)者階層隊(duì)伍擴(kuò)大。(3)思想因素：宋明理學(xué)日益僵化，三綱五常扼殺人的天性，科舉考試使思想界因循守舊。(4)政治因素：統(tǒng)治者強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，專(zhuān)制統(tǒng)治走向
7、腐化。1．(2014·1月浙江學(xué)考)下列各項(xiàng)中，屬于浙東學(xué)派創(chuàng)立者黃宗羲名言的是( )A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“制天命而用之”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D．“為天下之大害者，君而已矣”答案 D解析 準(zhǔn)確識(shí)記古代不同時(shí)期思想家的名言、主張即可得分。備選項(xiàng)分別是孟子、荀子、陸九淵、黃宗羲的主張，故選D。新的貧困人口還會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)?zāi)、因病、因?qū)W返貧情況還會(huì)時(shí)有發(fā)生;五是經(jīng)濟(jì)下行壓力較大，貧困人口就業(yè)和增收難度增大，一些農(nóng)民因喪失工作重新陷入貧困到烏蒙山區(qū)的昭通;從甘肅中部的定西，到內(nèi)蒙古邊陲的阿爾山，看真貧、知真貧，真扶貧、扶真貧，成為“花的精力最多
8、”的事;“
