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《論文-高原上的一抹新綠——淺談-《綠化樹》中的母性形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、.廣播電視大學(xué)“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目高原上的一抹新綠——淺談《綠化樹》中的母性形象...摘要張賢亮,是上個(gè)世紀(jì)世紀(jì)80年代傷痕和反思小說作家中無比突出和耀眼的一位?！拔母铩苯Y(jié)束，他以揭露右派知識(shí)分子勞改、宣泄右派知識(shí)分子內(nèi)心情感文學(xué)的代表人物面目步入中國文壇，迅速在中華大地走紅，成為知名于海內(nèi)外的作家之一。《綠化樹》是他的《感情的歷程――唯物論者啟示錄》系列小說中的第一部。其以獨(dú)特的人生經(jīng)歷，“自傳式”的寫作形式，為我們描繪了一個(gè)憨厚樸實(shí)、勤勞善良的西部勞動(dòng)?jì)D女的形象——馬纓花。她或粗獷或柔膩、或卑俗或圣潔的情感，時(shí)而像黃土高原上
2、鋪天蓋地的大風(fēng)般強(qiáng)勁粗蠻，時(shí)而象春雨一樣甘美柔和。內(nèi)容上以“夢(mèng)中洛神”形象的勞動(dòng)?jì)D女馬纓花，救助于落難才子章永璘，而終是以“始亂終棄”作結(jié)。但小說仍存在著傳統(tǒng)婦女的“崇文”心理和“大男子主義”的男性中心意識(shí)。她既是作者筆下有著極致美感的夢(mèng)中神女，但又難以逃脫才子佳人模式犧牲者的宿命，雖然她給予于知識(shí)分子章永璘的愛情是治愈苦難傷痛的現(xiàn)世良藥，但因?yàn)殡y以逾越的思想溝壑存在，最終他們也無法走向精神上的真正結(jié)合。作者借馬纓花所呈現(xiàn)出的是一種以精神溝通為宗旨的情愛哲學(xué)觀。關(guān)鍵詞：馬纓花，“才子佳人”，犧牲...目錄一、落魄的青年…………………………………………………………………
3、………2二、幸福的邂逅…………………………………………………………………………2（一）物質(zhì)的幫助………………………………………………………………………3（二）精神的撫慰………………………………………………………………………3三、分離的想念…………………………………………………………………………5...高原上的一抹新綠——淺談《綠化樹》中的母性形象那是1961年，“文革”活動(dòng)還未掀起。但，章永嶙因“寫了不該寫的東西”而下放鄉(xiāng)下勞改隊(duì)。他雖出身資產(chǎn)階級(jí)家庭，受過資產(chǎn)階級(jí)文化的影響又受到過無產(chǎn)階級(jí)的思想教育，正在尋求人生之路時(shí)被打入社會(huì)最底層的青年知識(shí)分子，章永嶙那本來就比
4、較斑駁的思想構(gòu)成又增添了新的精神困惑。他的生活、他的性格，無不充滿了難以解說又難以解脫的種種矛盾，受盡了苦難，但除去知道自已的出身不好外，并不理解自已罪在何處；他心向祖國和人民，力圖進(jìn)步，但又孤立無助方向茫然；他有較高的文化和智能，但聰明才能無用之地，只好用以求溫飽，被欺騙。他過著顛沛流離的生活，思想處于水深火熱之中，憤怒的情緒也無法得到世俗的安撫。他還要忍受饑餓，羸弱，精神已處于徹底崩潰的邊緣。就在章永嶙面對(duì)物質(zhì)與精神雙重重壓，靈與肉雙重矛盾的煎熬下，作為集真、善、美于一身的馬纓花出現(xiàn)時(shí)，就給這位落難公子的生活帶來了希望。鄉(xiāng)民婦女馬纓花叫他去她家?guī)椭驙t子，并爽快地
5、拿出白面饃饃、土豆讓他吃，把他從饑餓的困境中解救出來。此后面對(duì)“瘦雞猴”式的章永璘，聰明善良的馬纓花總是在他饑腸轆轆的時(shí)候送上熱氣騰騰的食物，驅(qū)趕章永璘腹中的饑餓，更是喚起了他精神上的覺醒。馬纓花（《綠化樹》）對(duì)章永璘的憐憫與同情及無私奉獻(xiàn)蘊(yùn)含著母愛的豐富性。它既是慈母般的溫情，同時(shí)又融入了博大的社會(huì)關(guān)愛。在這種母愛里，因沉淀著對(duì)生活的各種富有哲理性的感悟和馬纓花美的創(chuàng)造者的品格，使她成了具有象征意義的大地上的“綠化樹”。馬纓花對(duì)章永璘的一切疼愛、憐憫、幫助，并非出于男男女女情欲的性吸引，更多的是一位善良女子對(duì)一個(gè)無衣無靠、窮困潦倒、遭人欺凌的落魄男子的本能同情和憐憫
6、。兩人之間的情感恐怕離真正的愛情還差得相當(dāng)遠(yuǎn)，他倆之間更多的是一種關(guān)愛、體貼的溫情效應(yīng)。白面饃總是留給章永璘吃，馬纓花對(duì)章永璘勝過對(duì)她自己的女兒。“爾舍，你說：叔叔你放寬心，有我吃的就有你吃的。你說，你跟叔叔說：叔叔你放寬心，有我吃的就有你吃的……”馬纓花對(duì)章永璘就像對(duì)“兒子”，她女兒有的吃就少不了這個(gè)“兒子”。馬纓花像母親養(yǎng)孩子似的用白饃、雜盒飯、土豆養(yǎng)壯實(shí)了章永璘，并用體貼和愛撫慰著他，1...使他成為正常的人。馬纓花之于章永璘，也顯現(xiàn)出一種明顯的“崇文”心理，似乎在“才子佳人”模式中，佳人總是拜倒于才子的風(fēng)流才情下?！八延幸粋€(gè)男人在她旁邊正正經(jīng)經(jīng)地念書，當(dāng)做由
7、童年時(shí)的印象形成的一個(gè)憧憬，一個(gè)美麗的夢(mèng)”，當(dāng)章永璘向她表示愛慕之舉時(shí)，她也還說是“行了，行了……你別干這個(gè)……干這個(gè)傷身子骨，你還是好好地念你的書吧！”她鼓勵(lì)章永璘讀書：“你是個(gè)念書人，就得念書，只要你念書，哪怕我苦得頭上長(zhǎng)草也心甘?！痹趦扇藢?duì)于結(jié)婚問題上，馬纓花也要以特殊的方式——利用瘸腿保管員對(duì)她的好感獲取食物，來保證章永璘的“讀書”，卻又誓言“就是鋼刀把我頭砍斷，我血身子還陪著你哩”。由此，可以看出馬纓花的忠貞剛烈，對(duì)知識(shí)分子的無比愛慕，同時(shí)也可以說是，一種愛情中寄生的傳統(tǒng)順從性，自覺地充當(dāng)男性的配角，即“才子佳人”式中的，男性中心觀。馬纓花
