專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變導(dǎo)學(xué)案

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1、專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變高二學(xué)習(xí)，很是關(guān)鍵，繼續(xù)努力，成功屬于你！專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一課百家爭(zhēng)鳴【學(xué)習(xí)目標(biāo)】掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義?！局仉y點(diǎn)】本課重點(diǎn)掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的代表人物及其主要思想。本課難點(diǎn)如何正確判斷春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的思想局面形成的重要意義?！净A(chǔ)知識(shí)】1、結(jié)合本課知識(shí)填寫(xiě)下列表格學(xué)派代表人物思想主張儒家孔子孟子荀子道家老子莊子法家墨家墨子2、各學(xué)習(xí)小組找到與各學(xué)派思想有關(guān)的成語(yǔ)。【合作

2、探究】1、結(jié)合各學(xué)派的思想主張，歸納他們各自的治國(guó)主張。2、結(jié)合必修一、二和所學(xué)的知識(shí)分析歸納百家爭(zhēng)鳴在春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)的原因和所帶來(lái)的影響?！局R(shí)提升】（此環(huán)節(jié)為課下自學(xué)部分，希望大家認(rèn)真閱讀思考，加以掌握）l“百家爭(zhēng)鳴”的含義“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書(shū)·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。所謂“爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望

3、按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。l列表對(duì)比孔子、孟子、荀子思想的相同處和不同處。思想家思想比較　　　　孔子孟子荀子同仁的思想愛(ài)人仁政仁義民本思想為政以德民貴君輕君舟民水異人性論性相近性善論性惡論【當(dāng)堂檢測(cè)】1、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因有（）①社會(huì)大變革使思想非常活躍②各國(guó)國(guó)君為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛養(yǎng)士③學(xué)在官府的局面改變，貴族對(duì)教育的壟斷打破④生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰A、①②③B、②③④C、①②

4、④D、①②③④2、孔子的思想主張有（）①“克已復(fù)禮”②“為政以德”③“節(jié)用而愛(ài)人”④“有教無(wú)類”A、①②③④B、①②④C、①②③D、①②3、“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生的影響包括（）①形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系②奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)③確立了封建社會(huì)的正統(tǒng)思想④成為中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流A、①②③④B、①②③C、①③④D、①②④4、孔子創(chuàng)辦私學(xué)的作用是（）A、儒學(xué)成為統(tǒng)治思想B、打破官府壟斷教育的局面C、促進(jìn)“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)D、五經(jīng)成為教育傳統(tǒng)課程5、孔子由熱衷政治到潛心辦學(xué)的主要原因是（）A、各

5、諸侯國(guó)統(tǒng)治腐敗B、自己的政治主張?jiān)愕嚼溆鯟、認(rèn)識(shí)到教育的重要性D辦學(xué)可以得到豐厚的回報(bào)6、孔子思想體系的核心是（）A、“仁”B、“義”C、“禮”D、“信”7、孟子被稱為“亞圣”，最主要的原因是他（）A、在倫理觀上主張“性本善”B、提出了“民貴君輕”的思想C、把孔子“仁”的思想發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想6專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變高二學(xué)習(xí)，很是關(guān)鍵，繼續(xù)努力，成功屬于你！D、十分崇拜孔子，以孔子的繼承人自居8、下列思想家,其政治主張?bào)w現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)思想內(nèi)容的是()①老子②孔子③墨子④韓非子⑤

6、孟子A、①②③④⑤B、②④⑤C、③④⑤D、①②⑤9、中國(guó)古代思想家韓非說(shuō)“法令行則國(guó)治國(guó)興，法令弛則國(guó)亂國(guó)衰”，該思想產(chǎn)生的背景不包括（）A、新興地主階級(jí)要求建立中央集權(quán)制B、封建制取代奴隸制的社會(huì)大變革C、出現(xiàn)從分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)D、法家思想成為治國(guó)的指導(dǎo)思想10、下列主張與學(xué)派對(duì)應(yīng)正確的是（）①萬(wàn)物虛無(wú)、禍福相倚—道家②天行有常、民貴君輕—儒家③今必勝昔、以法治國(guó)—法家④非攻兼愛(ài)、節(jié)用尚賢—墨家A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④11、材料一道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，

7、齊之以禮，有恥且格。材料二古者圣王之為政，列德而尚賢?！再F且智者為政乎，愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎，貴且智者則亂，是以知尚賢之為政本也。材料三不尚賢，使民不爭(zhēng)，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。材料四夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民自所惡也。故圣人陳其所畏以楚其哀，冷其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛(ài)惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?；卮穑海?）以上言論都圍繞著什么中心問(wèn)題？各材料所提出的主

8、張的核心是什么？（2）為什么在同一問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)各種不同主張？（3）上面的哪種主張對(duì)當(dāng)時(shí)影響最大？為什么？（4）上面的哪種主張對(duì)后世影響最大？原因是什么？12、社會(huì)生活中常常會(huì)出現(xiàn)闖紅燈等不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合四個(gè)學(xué)派的主要思想，分別提出建議加以“解決”。【學(xué)后反思】第二課漢代儒學(xué)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)本課學(xué)習(xí)，掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)中國(guó)文化發(fā)展所造成的影響?！局仉y點(diǎn)】本課重點(diǎn)理解儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。本課難點(diǎn)對(duì)“焚書(shū)坑儒”，“罷黜百家，