古俄羅斯文學(xué)中俄羅斯思想的萌芽與形成

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1、上海外國語大學(xué)博士學(xué)位論文古俄羅斯文學(xué)中“俄羅斯思想”的萌芽與形成姓名：沈堯?qū)煟亨嶓w武教授專業(yè)名稱：俄語語言文學(xué)研究方向：俄語語言文學(xué)上?！?015萬方數(shù)據(jù)ШАНХАЙСКИЙУНИВЕРСИТЕТИНОСТРАННХЯЗЫКОВФАКУЛЬТЕТРУССКОГОЯЗЫКАИЛИТЕРАТУРЫНаправахрукописиШэньЯоВозникновениеиформирование?русскойидеи?вдревнерусскойлитературеДиссертацияНасоисканиеученойстепениДокторафилол

2、огическихнаукНаучныйруководитель:докторфилологическихнаукпрофессорЧжэнТиуШанхай·2015萬方數(shù)據(jù)致謝猶記得導(dǎo)師三年前第一次找我談?wù)摗岸砹_斯思想”的情景。彈指間，這篇以它為題的論文已劃上句號?；貞洸┦壳髮W(xué)生涯，不禁有許多感慨，但更多的是感謝。感謝我的導(dǎo)師鄭體武教授。從剛踏入上外求學(xué)時起，我就有幸得到恩師的不斷教誨和栽培。鄭老師淡泊寧靜、純樸豁達，視文學(xué)如生活，在課堂和生活中都能給予我啟發(fā)和教育。他的大家風(fēng)范和思想理念對我產(chǎn)生了重大影響，將使我受益終身。這篇論文從選題到構(gòu)思，再到修

3、改都凝聚了他的心血和智慧。在論文寫作期間，他給予了我時間上的寬容和思想上的自由，他的關(guān)心和指導(dǎo)是本文完成的重要保障。感謝吳克禮教授。先生博學(xué)高雅、學(xué)貫中外。他無私地為本人創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機會，不斷關(guān)心我的成長，令我感激不盡。這篇論文的完成也離不開先生的鼎力相助。感謝在博士期間教授過我的葉紅老師、劉濤老師。他們豐富的專業(yè)知識和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓我欽佩。在論文選題時，葉老師還為我提供資料，心存感激。感謝恩師白文昌教授、鄧軍教授一直以來對我的關(guān)愛和指點，師恩難忘。感謝師兄齊昕，師姐黃楊英、趙秋艷多年來在學(xué)習(xí)和生活上對我的幫助和照顧。感謝我在莫斯科大學(xué)語文系進修

4、時期的導(dǎo)師蘭欽（РанчинА.М.)教授。他將我?guī)牍帕_斯文學(xué)的世界，并對本文在結(jié)構(gòu)和材料方面給予了幫助和建議。感謝莫斯科大學(xué)語文系的帕烏特金教授（ПауткинА.А.）、切爾聶茨教授（ЧернецЛ.В.）、沃洛帕耶夫教授（ВоропаевВ.А.）、瓦爾拉莫夫教授（ВарламовА.Н.）。他們的課程拓寬和加深了我對俄羅斯文學(xué)的認(rèn)識，他們對文學(xué)的熱愛感染激勵著我。特別感謝我的莫斯科“主進堂修道院”的好友托馬欽斯基（ТомаченскийВ.В.）。論文撰寫期間，每遇宗教問題向他請教時，他總能在第一時間作詳細(xì)解答。他對文中古俄語文本翻譯的校對也做出

5、過貢獻。還要感謝莫斯科東正教圣吉洪人文大學(xué)的羅金娜（РодинаМ.А.），她無償教授我古俄語，為本文古羅斯文獻的翻譯提供了語言支持。2015年5月萬方數(shù)據(jù)摘要“俄羅斯思想”作為一門學(xué)說誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。是當(dāng)時俄國思想界最為關(guān)注的命題之一。俄羅斯歷史命運的特殊性，俄羅斯在世界的使命，俄羅斯民族和文化的自我認(rèn)知，俄羅斯民族跨越幾個世紀(jì)的宗教理想和精神價值等哲學(xué)歷史問題都能納入其范疇。正因如此，“俄羅斯思想”自誕生之日起就成為俄國哲學(xué)研究的中心課題。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯經(jīng)歷了國家民族危機。俄羅斯人又開始不自覺地思考本民族的命運和歷史使命，試圖在世界歷史

6、與世界民族之林找到自己的位置。這一切又使得重新研究“俄羅斯思想”變得比以往任何時期更為迫切。古羅斯文學(xué)誕生于“羅斯受洗”后?；浇滩粌H給俄羅斯帶來文明，更為俄羅斯民族理解歷史、審視自己與世界的關(guān)系提供了方案，這一切都清晰地反映在古羅斯文學(xué)作品中。我們認(rèn)為，“俄羅斯思想”的雛形誕生于基輔羅斯文學(xué)，它的輪廓在莫斯科公國時期的文學(xué)中變得清晰。文學(xué)是“俄羅斯思想”的載體，它記載并直接參與了俄羅斯思想的萌芽、形成和發(fā)展。國內(nèi)的“俄羅斯思想”研究大多集中在哲學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域，研究成果還停留在個別思想家作品的“個案”和政治事件研究上，這僅是“俄羅斯思想”的冰山一角，與它暗

7、含的歷史、宗教、社會文化背景是不相稱的。而在古羅斯，歷史、宗教、哲學(xué)和文化是“混為一談”的，它們擁有共同的文本——古羅斯文學(xué)。本文從古羅斯文學(xué)角度去研究“俄羅斯思想”的起源，在充分吸收國內(nèi)外相關(guān)資料和本人前期研究成果的基礎(chǔ)上，借用文本分析、文化研究和闡釋相結(jié)合的方法，從不同階段的具有代表性的古羅斯文學(xué)文本中探尋“俄羅斯思想”萌芽和發(fā)展的過程。從而將“俄羅斯思想”的研究向前推進一步。本文正文除緒論和結(jié)語外，共分三章。各部分的主要內(nèi)容是：緒論簡略交待了“俄羅斯思想”產(chǎn)生的背景和內(nèi)容，引出論題；介紹了同類課題在俄羅斯和國內(nèi)的研究歷史和現(xiàn)狀；最后交待本文的研究意義

8、、內(nèi)容和方法。第一章描述“俄羅斯思想”產(chǎn)生的歷史文化背景，從社會政