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《涼山彝族列目叢畢儀式及畢摩經(jīng)誦音聲探析——以馬邊彝族自治縣為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明：所呈交學(xué)位論文速出壅送==到目叢生：：邀式毽望麈經(jīng)通童壹垤揖==叢呈墊蒸迭自漁縣蘊(yùn)倒，是本人在導(dǎo)師奎德隆熬攫指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾：已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者：7司翻簽字日期：印B年，月
2、弓p日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定：學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即：1)已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2)為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。／本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》
3、，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名：閥翔簽字日期：砷乃年，月≥口日導(dǎo)師簽字竺：，飛年歲月礦例、◆礦2涼山彝族“列目叢畢"儀式及畢摩經(jīng)誦音聲探析——以馬邊彝族自治縣為例音樂學(xué)專業(yè)研究生周翔指導(dǎo)教師李德隆摘要四川涼山是中國(guó)最大、最集中的彝族聚居區(qū)，至今仍保存著彝族的原始信仰?！爱吥ξ幕且妥鍌鹘y(tǒng)信仰的代表，“列目叢畢"則是“畢摩文化"的重要內(nèi)容?！爱吥Α笔窃谝妥逯邢碛谐绺咄募浪?，他既是溝通人神的使者，又是彝族文
4、化的估承者．“列同從畢”是畢摩主持的為亡，^’逆靈的大型祭祀活動(dòng)，畢摩經(jīng)誦是該儀式的重要內(nèi)容。筆者經(jīng)多次對(duì)馬邊彝族自治縣的實(shí)地考察，依聲調(diào)和唱法將畢摩經(jīng)誦分為畢講式、畢誦式、畢唱式，并結(jié)合不同的儀式對(duì)象和儀式程序，綜合考察其“近語言一遠(yuǎn)音樂"與“近音樂一遠(yuǎn)語言”的音聲形態(tài)，以迸一步探索儀式和音樂在“列目叢畢"中的內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)鍵詞：涼山彝族畢摩經(jīng)誦音聲形態(tài)AbstractAStudyonLieMuCongBiritualandBiMochantingsoundscapeofYiminorityinL
5、iangShang，SichuanProvince—SanlpledfromtheworshipofMaBianYiminorityself-administrationcountyMajor：MusicologyCandidate：ZhouXiangSupervisor：LiDelongAbstract：TheLiangShangAreaistheplacewheremostoftheYipeoplelivein，SichuanProvince．TheYipeoplearestillhaving
6、theirownancientbelief．BiMocultureisatypicalcultureoftheYipeopleandLieMuCongBiisthemostimportantcontentofBiMoculture．BiMoistherespectedpriestofYiPeopleandheisnotonlythemessengerofGodbutalsotheinheritorofYiculture．LieMuCongBiisasacrificeheldbyBiMoforthe
7、deadandtheBiMochantingmusicisanimportantpartoftheritual．TheauthorhadmadeconsiderablestudiesontheMaBianself-administrationregionofYipeopleandclassifiedtheBiMosculptureasthreecategoriesbythetoneandsingingways．Thethreecategoriesaretalking—centered，talkin
8、gandsingingandsinging-centeredAlsowithconsideringthedifferentritualobjectsandprocedures，theauthorwillstudytheBiMochantingmusiclike“l(fā)anguage-orientedagainstmusic．disoriented”and“music-orientedagainstlanguage—disoriented’’tomakeafurtherstudyonth
