媒介文化通論

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1、《媒介文化通論》復(fù)習材料說明：本部分復(fù)習材料主要根據(jù)蘇州大學鳳凰傳媒學院2013考研新增參考書目《媒介文化通論》整理而來?！睹浇槲幕ㄕ摗窞殛慅埥淌?011年出版的新書。由于這部分內(nèi)容涉及到諸如社會學、心理學、哲學等許多理論問題，因此對于考生來說具有一定的難度。其中主要的理論內(nèi)容只在2012年的學術(shù)碩士和專業(yè)碩士考試中涉及到幾個知識點，比如法拉克福學派的文化工業(yè)批判理論，比如新媒體文化的概念，因此可以說，這部分的內(nèi)容是全新的。考慮到該書的難度以及新增考點中存在諸如布爾迪厄的場域理論這類宏大的知識點，為更好的幫助考生理解此類知識點，本復(fù)習資料中，除將《媒介文化通論》中相關(guān)知識點予以整理之外，另

2、綜合其他材料加以整理，形成較為完善的復(fù)習資料，供考生進行全面的復(fù)習。緒論走向科學的媒介文化研究一、本章復(fù)習提示本章主要闡述了正視當下媒介文化傳播的社會現(xiàn)實、媒介文化中的社會主體關(guān)注、媒介文化研究中批判立場的堅守、媒介文化研究的空間與邊界這幾個大問題?？傮w來說，這一章的內(nèi)容屬于傳播學理論中新增的知識點，對于媒介文化理論在這一章中主要進行一個概況式的了解。從歷年的考試題目來看，涉及本章中的主要知識點集中在傳媒文化的特性以及西方媒介文化研究中所介紹的主要媒介理論上。其中考察名詞解釋和簡答題的概率稍大，論述題的考察可能性較小。在復(fù)習時，建議考生熟記幾個重要的名詞解釋，如媒介、媒介文化、法蘭克福學派、

3、英國文化研究學派等。其次是記憶諸如傳媒文化的特性這樣的知識點，這類問題容易以簡答題的形式出現(xiàn)。二、緒論知識框架圖正視當下媒介文化傳播的社會現(xiàn)實媒介的界定作為信息的媒介作為“容器”“語法”“環(huán)境”的媒介作為社會機構(gòu)的媒介作為文本、文化的媒介媒介文化的界定“技術(shù)決定論”走向“媒介環(huán)境論”科學“媒介機構(gòu)論”的媒介“媒介文本論”文化研究媒介文化的變遷的體現(xiàn)媒介文化中的社會主體關(guān)注傳媒文化品味是由受眾決定的，大眾化、平面化、簡單化是其主要特征74/74具有同質(zhì)化傾向再現(xiàn)和介入日常生活自始至終都貫徹著消費理念暗含著霸權(quán)和民主力量兼?zhèn)涞臋?quán)力結(jié)構(gòu)媒介文化研究中批判立場的堅守批判的視野對于中國的傳媒文化研究是

4、非常重要的，但是，我們不能產(chǎn)生一種無酒，認為所謂的批判就僅僅是對當下傳媒文化文本的道德倫理批判。在中國的傳媒文化研究中合理借鑒、使用西方的媒介理論是非常重要的、客觀、科學的看待中國的傳媒文化現(xiàn)狀和存在的矛盾傳媒文化研究者應(yīng)有的姿態(tài)是批判的姿態(tài)。媒介文化研究的空間與邊界媒介文化研究要確立空間和邊界的方式西方的傳媒文化研究結(jié)構(gòu)主義——符號學派的傳媒文化研究法蘭克福學派的傳媒文化研究英國文化研究派的傳媒文化研究后現(xiàn)代主義的傳媒文化研究經(jīng)驗主義的傳媒文化研究三、本章考點與解析（一）正視當下媒介文化傳播的社會現(xiàn)實★★★1、媒介的界定（1）作為信息的媒介20世紀60年代，加拿大學者麥克盧漢就大膽的給出了

5、媒介的定義，他將媒介概念的外延泛化，認為幾乎所有的事物都是媒介。媒介即訊息，媒介即萬物，萬物皆媒介。他的觀察角度很特別，即從媒介與人體的關(guān)系來考察媒介的價值與作用，幾乎所有媒介都可以與人體發(fā)生某種聯(lián)系。媒介內(nèi)容即信息的廣泛流通是推動社會發(fā)展的動力，麥克盧漢通過對人類社會文明發(fā)展歷史的縱向考察，認為從部落社會到現(xiàn)代社會的文明表征都證明，技術(shù)尤其是傳播技術(shù)的發(fā)展是推動社會發(fā)展的動力，就其功能意義上來說，媒介在這種情況下就等同于信息了。（2）作為“容器”“語法”“環(huán)境”的媒介74/7420世紀20-50年代，美國輿論學家李普曼認為，人的行為不再是對客觀環(huán)境及其變化的反映，而成了對新聞機構(gòu)提示的某種

6、“擬態(tài)環(huán)境”的反映，所謂“擬態(tài)環(huán)境”是指媒介所創(chuàng)造出來的信息環(huán)境。20世紀80年代，梅羅維茨等人也對媒介功能進行闡述，他將關(guān)注的焦點集中在電子媒介尤其是電視對整個社會的影響上。在《空間感的消失》一書中，他認為電子媒介具有合并社會情境的作用和功能，他的“媒介情境論”也是對媒介營造現(xiàn)實環(huán)境的關(guān)注。（3）作為社會機構(gòu)的媒介大眾媒介是一種意識形態(tài)的國家機器大眾媒介是公共領(lǐng)域的一個組成部分大眾傳媒是一種企業(yè)機構(gòu)（4）作為文本、文化的媒介對于歐洲的批判學派學者來說，傳媒是一種文本，這是從媒介的存在形態(tài)來界定的。作為文本的大眾傳媒表現(xiàn)為電影、電視劇、新聞報道、娛樂節(jié)目、廣告等形式。2、媒介文化的界定（1）

7、“技術(shù)決定論”視野中的傳媒文化以麥克盧漢和英尼斯為代表，麥克盧漢認為媒介即信息，也就是說，媒介決定了文化內(nèi)容、形式，他將媒介分為熱媒介和冷媒介兩種，熱媒介是信息較為完整，但受眾參與程度低，對主體沒有要求，傳受互動小的現(xiàn)代大眾傳播階段。而英尼斯對媒介的形式進行了劃分，分為時間偏向的媒介和空間偏向的媒介。偏向空間的媒介有利于帝國的擴張，容易導致民族文化的社會組織喪失文化土壤。（2）“媒介環(huán)境論”視野中的傳媒文化媒