資源描述：
《論文：隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、思考昨天的中國，是一個古老并創(chuàng)造燦爛文明的大國，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，民族傳統(tǒng)文化中的珍品：仁愛、群體、和而不同、天下為公等傳統(tǒng)美德，對整個社會起著巨大的維系和調(diào)和作用。也許我們曾經(jīng)擁有太多，不經(jīng)意間在西方文明的沖擊下，我們民族的東西漸漸被遺忘，甚至被拋棄。我們的學(xué)生對圣誕節(jié)等西方文化津津樂道，卻對我們的傳統(tǒng)節(jié)日漠不關(guān)心，我們家長在四處為孩子尋找外語學(xué)習(xí)班的時候，竟沒意識到中國傳統(tǒng)文化的魅力。發(fā)現(xiàn)正當(dāng)我們在迷茫中想尋找一條出路的時候，驚喜地發(fā)現(xiàn)蘇教版的編委們獨具慧眼，在教材中精心編排了許多傳統(tǒng)文化經(jīng)典。是呀！經(jīng)典文化，乃文化的
2、活水源頭，是人類的精神食糧，千百年來曾哺育過多少鴻儒大師的成長。旨在用中華民族的傳統(tǒng)美德熏陶和感染學(xué)生幼小純凈的心靈，為學(xué)生播下圣賢思想的光輝，從根扶起祖國未來的主人。因此，我們研讀的主題是：隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲-------淺談蘇教版第八冊單元練習(xí)中的經(jīng)典曾有學(xué)者這樣說過：有文學(xué)經(jīng)典伴隨的童年閱讀，會給孩子的一生罩上詩意的光芒，使他（她）的一生都相伴著一股溫暖向上的力量。是的，經(jīng)典就如浩瀚夜空中的啟明星，引領(lǐng)著孩子步入中華傳統(tǒng)文化的殿堂，如春風(fēng)細(xì)雨般滋潤著孩子們的心田。解讀蘇教版四年級語文下冊單元練習(xí)中安排了大量的經(jīng)典“語串”和一些典范的語
3、言材料，有成語、《三字經(jīng)》、《古今賢文.合作篇（上）》等。這些經(jīng)典材料都融入了一個主題，如從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣入手；對做人處世的思考；重視言談舉止的培養(yǎng)；進行愛的熏陶……它既是對單元課文進行總結(jié)概括，又能豐富學(xué)生對課文知識的積累，還隱藏著人文教育的伏線。6/621世紀(jì)是一個競爭和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，也是一個終身學(xué)習(xí)的世紀(jì)。現(xiàn)實生活中，我們發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生卻處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)：學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，有嚴(yán)重的依賴心理，父母、老師要我學(xué)我就學(xué)，是一種接受命令式的學(xué)習(xí)；受學(xué)習(xí)興趣、情趣的影響，教學(xué)中普遍重視文本的工具性，在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)中，學(xué)生找不到心靈渴求向往的某種興
4、趣；受學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，如社會環(huán)境的大氣候和家庭教育的小氣候沒有形成，還有同學(xué)之間不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響等。針對學(xué)生所缺失的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，教材中用經(jīng)典成語來調(diào)動學(xué)生的生活積累，通過對生活的體驗，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。經(jīng)典是最有生命力、最有內(nèi)涵的，有了它的指導(dǎo)，對家庭和學(xué)校的教育都起到了輔助作用。令老師、家長拍手稱快。由于中國國情的影響，孩子都是家中的小皇帝，千般寵愛于一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。衣來伸手，飯來張口，交往能力差，缺乏團隊精神、奉獻精神，不懂得做人處事。教材獨具匠心，借經(jīng)典的
5、詞語和歷史故事，引領(lǐng)學(xué)生通過對歷史人物的了解，對現(xiàn)代英雄的認(rèn)識，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，使他們的精神世界更豐富、飽滿。言行舉止，可以說是人的外殼。經(jīng)典文化所提倡的“五?！本桶恕岸Y”，這個禮指的是禮節(jié)、禮儀、禮讓，禮貌?！岸Y”已經(jīng)成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表征和直觀展現(xiàn)。良好的禮儀能影響人的一生。現(xiàn)在有很多孩子，個性過分張揚、崇尚自由主義，常常是站無站相，坐無坐相，追趕潮流，盲目模仿偶像……這與社會所要求的道德規(guī)范相差甚遠(yuǎn)，而我國正大力開展禮儀教育，構(gòu)建和諧的社會需要我們的下一代發(fā)揚“禮”這一傳統(tǒng)美德。教材為我們鋪設(shè)
6、一條完善“禮儀之邦”的星光大道，教育學(xué)生從言行舉止開始真正學(xué)會做人。儒家的“仁愛”思想，自古以來就被認(rèn)為是思想道德和人格修養(yǎng)的最高范疇，是中華民族文化的根。愛是人類的永恒話題,是人類最基本的情感,而在教育中,愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求?？v觀當(dāng)今社會學(xué)生對愛的感悟仍存在很多誤區(qū)，6/6其一：有的學(xué)生對中國傳統(tǒng)的文化思想知之甚少，盲目的奉行西方的金錢至上，個人利益至上的道德標(biāo)準(zhǔn)。其二：有的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在愛慕虛榮、不愿吃苦，受不了失敗與挫折，不愿與他人合作的心理。其三：有的獨生子女，單親子女
7、長期以來形成了任性偏激，不愿承擔(dān)責(zé)任的個性特點，在人際交往中不知道體諒父母、尊重師長、不會關(guān)心他人，不會關(guān)心集體，還隨意指責(zé)、教訓(xùn)他人。盲目羨慕西方資本主義，覺得中國沒有外國好，沒有遠(yuǎn)大的理想和正確的世界觀和人生觀。博愛精神作為人的一種基本道德價值觀和道德品質(zhì)，必須從小培養(yǎng)，經(jīng)過長期的教育和熏陶才能逐步形成。而我們的教材正是意識到了這一點，安排了《三字經(jīng)》、故事典故及成語詞串等，用民族傳統(tǒng)“仁愛”美德豐富學(xué)生的精神世界，美化學(xué)生多彩的童年。蘇教版教材第八冊單元練習(xí)中的讀讀背背的教學(xué)要求是讓學(xué)生多讀多背，熟讀成誦，達(dá)到“讀書百遍，其義自見”之效
8、，讓學(xué)生在誦讀中體會這些經(jīng)典的真正內(nèi)涵，并在不斷的醞釀中轉(zhuǎn)化為自己的知識，活學(xué)活用，是語文作為工具性特點的一大體現(xiàn)。另外，它的編排也意在開掘民族文化的深厚底蘊，展示
