存在主義教育思想

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1、存在主義教育思想述評(píng)主講人：覃薇前言存在主義哲學(xué)是20世紀(jì)西方人本主義哲學(xué)思潮中最大的一個(gè)流派。19C，丹麥萌芽（克爾凱郭爾）20C，20年代，德國產(chǎn)生（海德格爾，雅斯貝爾斯）40年代，法國流傳（法國薩特、奧地利布貝爾）50年代，世界廣泛傳播。60年代末，衰落相關(guān)著作及文章：海德格爾：《存在與時(shí)間》雅斯貝爾斯：《大學(xué)的理念》、《什么是教育》薩特：《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》等布貝爾：《品格教育》貝恩：《悲劇的教育》哈帕爾：《存在與認(rèn)知對(duì)于教育的意義》分析存在主義的教育哲學(xué)，首先必須了解存在主義的兩個(gè)基本命題.第一，“存在先

2、于本質(zhì)”。第二，人是絕對(duì)自由的?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”。薩特解釋:“首先是人存在、露面、出場(chǎng),然后表明其本身，人之初,是空無所有。”人不僅是他想把自己造成那樣的人，而且也是在他存在以后決心把自己造成那樣的人?！叭耸墙^對(duì)自由的?！贝嬖谥髁x認(rèn)為自由是一種選擇與否定選擇的自由權(quán)，意味著選擇的自主。一、存在主義思潮中的教育觀點(diǎn)教育本質(zhì)觀教育目的觀道德標(biāo)準(zhǔn)教育過程觀教育本質(zhì)觀對(duì)于教育的本質(zhì)，他們認(rèn)為著眼點(diǎn)應(yīng)該是人。雅斯貝爾斯指出：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范

3、，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！苯逃康挠^典型的“個(gè)人本位論”對(duì)傳統(tǒng)教育目的觀的批判存在主義的目的觀教育的目的就是要幫助每一個(gè)人成為他自已，形成他自己的獨(dú)特的生活方式。道德標(biāo)準(zhǔn)存在主義教育家認(rèn)為:“名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育?！钡赖陆逃幕A(chǔ)應(yīng)該是讓由充分享有自有的學(xué)生有權(quán)選擇道德標(biāo)準(zhǔn)，并承認(rèn)自己行動(dòng)的后果，而不是去接受一些永恒的道德規(guī)則。教育過程觀教學(xué)方法課程設(shè)置師生關(guān)系蘇格拉底法個(gè)別化教育創(chuàng)造性活動(dòng)反對(duì)永恒不變的知識(shí)體系，反對(duì)學(xué)科課程力主活動(dòng)課程，重視人文學(xué)科，強(qiáng)調(diào)在課程選

4、擇中興趣是唯一的標(biāo)準(zhǔn)?！皩?duì)話”(dialogue)或“交流”(communion)“我與你”而不是“我與它”（師生之間要有信任，要妥善處理師生之間的沖突，教師的作用，學(xué)生的地位）二、存在主義對(duì)當(dāng)前教育的啟示關(guān)注以人為本的教育教育必須從為單純的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要中解放出來，認(rèn)真去關(guān)注學(xué)生的價(jià)值選擇，關(guān)注學(xué)生的情感、意志、信仰、理想和希望，弘揚(yáng)人的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神。正視人的存在，珍惜人的生存權(quán)利，關(guān)注受教育者的歡樂和痛苦，理解受教育者的尊嚴(yán)，應(yīng)該成為當(dāng)今以人為本教育的追求目標(biāo)。尊重學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性1、彰顯教育作為人的主體性

5、的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生主體性的自我開發(fā)、自我建構(gòu)和自我生成。反對(duì)傳統(tǒng)的“教師中心論”。2、強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人獨(dú)特性的個(gè)性教育，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生為了充分表現(xiàn)自我，成為自己，就必須有勇氣和主見，敢于向自己不贊同的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)并進(jìn)行批判，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的重要性。重視道德教育1.存在主義高度重視道德教育，強(qiáng)調(diào)那些與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的最基本品質(zhì)，如誠實(shí)、信賴、同情心、責(zé)任心、人的尊嚴(yán)、禮貌等。2.社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。存在主義不僅重視自我責(zé)任感，以及人人對(duì)他人、對(duì)民族、對(duì)國家的責(zé)任感，也重視個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人類的責(zé)任感。近年來，不少國家都大力加

6、強(qiáng)了對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，并將其視為教育的核心內(nèi)容之一。家庭教育家庭教育能夠通過其特有的方式與影響，培養(yǎng)兒童的個(gè)性與創(chuàng)造性。在教育與教育管理中，要倡導(dǎo)家長對(duì)學(xué)校教育的參與與認(rèn)識(shí)，對(duì)家庭教育因素進(jìn)行全面的建設(shè)，如家庭的文化、家庭的結(jié)構(gòu)、家庭成員關(guān)系、家庭教育期望等，以此來提高家庭教育的科學(xué)性與規(guī)范性。課程設(shè)置1.教育強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)而不是圍繞諸多離散的學(xué)科集合來組織課程，尤為倚重教育過程的生活化。2.尊重學(xué)生的興趣就是尊重學(xué)生的好奇心、創(chuàng)造力，游戲、繪畫、藝術(shù)等都具有很大的教育價(jià)值。確立民主平等的新型師生觀當(dāng)前，在我國的大多數(shù)

7、學(xué)校里，教師與學(xué)生之間表現(xiàn)為權(quán)威依從關(guān)系，課堂教學(xué)表現(xiàn)為“滿堂灌”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，他們?cè)诮淌依镏皇恰办o聽者”或“問題的回答者”。為了克服這種弊端，學(xué)校師生之間應(yīng)當(dāng)建立平等對(duì)話的關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)在接納學(xué)生獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生人格，允許學(xué)生發(fā)表自己的見解，建立對(duì)話式的融洽的師生關(guān)系，同時(shí)確立師生選擇關(guān)系中的責(zé)任意識(shí)，努力創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生主體性、能動(dòng)性的充分發(fā)揮。啟示：關(guān)注以人為本的教育（本質(zhì)論）尊重學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性（目的觀）重視道德教育（道德標(biāo)準(zhǔn)）家庭教育（教學(xué)方法）課程設(shè)置（課程設(shè)置）確立

8、民主平等的新型師生觀（師生關(guān)系）三、對(duì)存在主義教育思想下極端主義的批判盡管存在主義提出的家庭教育、人文教育、個(gè)性教育、創(chuàng)造性教育等教育思想，為我們研究教育問題提供了觀察和思考問題的新的角度。我們?cè)谖∑渚A