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1、《四庫全書總目提要》（111-118）/一百九十九卷（清）永瑢、紀(jì)昀等編纂 ●卷一百十一·子部二十一○術(shù)數(shù)類存目二△《漢原陵秘葬經(jīng)》·十卷（永樂大典本） 不著撰人名氏。前有自序，稱昔因遇樓敬先生，傳陰陽書三本，其用甚驗(yàn)。直指休咎之理，出生入死。遁甲之法，乾兌坎離遷宅之法，辨年月日時(shí)加臨運(yùn)式。余因暇日，述斯文五十四章，分為十卷，備陳奧旨。立冢安墳，擇地?cái)夭?，冢穴高深，喪庭門陌，碑碣旒，無不備矣云云。蓋術(shù)家所依托，所云樓敬先生，豈假名於婁敬，而其姓誤加木旁歟？ △《葬經(jīng)》·一卷（兩江總督采進(jìn)本） 題云《青烏先生葬經(jīng)》，大金丞相兀欽仄注。考青烏子名見《晉書·郭璞傳》?！短浦尽酚小肚酁踝印啡?/p>
2、卷，已不知為真古書否。此本文義淺近，經(jīng)與注如出一手，殆又後人所依托矣。郭璞《葬書》引經(jīng)曰者若干條，皆見於此本，然字句頗有異同。蓋作偽者獵取璞書以自證，而又稍易其文以泯剽襲之跡耳。未可據(jù)為符驗(yàn)也?！ 鳌短鞕C(jī)素書》·四卷（通行本） 舊本題唐邱延翰撰。延翰字翼之，聞喜人?！锻ㄖ尽に囄穆浴份d延翰《玉函經(jīng)》一卷，《黃囊大卦訣》一卷，無此書名。惟《堪輿類纂》載宋吳景鸞進(jìn)《陰陽天機(jī)書序》云，唐開元中，河?xùn)|星氣有異，朝廷患之，遣使斷其山。究其實(shí)，則邱延翰所作之山也。捕之弗得，詔原其罪。乃詣闕進(jìn)師授《天機(jī)書》，并自撰《理氣心印》三卷。元宗賜之爵，以玉函藏其書內(nèi)廷，禁勿傳。唐末兵亂，曾求己、楊益於瓊林庫獲《玉
3、函》，發(fā)之得《天機(jī)書》，由是楊、曾之名始著。曾授陳摶，摶授景鸞父克誠，景鸞於慶歷辛巳承詔進(jìn)《天機(jī)》、《心印》二書，然則《玉函》、《天機(jī)》本一書而二名也。然其說頗誕，已不足為據(jù)。是書尤詞旨猥鄙，不類唐以前書。二卷以下圖說參半，所謂三仙講、五虎講諸圖，冗復(fù)牽綴，皆無意義。大抵明代地師因景鸞之說所為，又非宋人相傳之本矣。 △《內(nèi)傳天皇極鎮(zhèn)世神書》·三卷（浙江巡撫采進(jìn)本） 舊本題《邱延翰正傳》，楊筠松補(bǔ)義，吳景鸞解蒙。核檢其文，實(shí)出偽托。其大例以天星二十八宿附於二十四山龍之下，以乾、坤、艮、巽為四厘極，配以К、羅、計(jì)、孛四星，以角亢、奎婁、斗牛、井鬼分為四候，不知其何所取義。案《青囊序》有先看金
4、龍一語，後人以亢、牛、婁、鬼四星當(dāng)之，原屬臆解。是書又云四金不以方位言，專以在地之形，應(yīng)在天之象?？夹且耙婌丁吨芏Y》，其占候略見於《左傳》?！短茣份d僧一行亦以山河兩戒配列宿。然第就方輿大勢言之，初非沾沾於一邱一壑，指其象某宿某垣也。楊、賴諸家間借天星以代干支字面，如亥曰紫微，兌曰少微之類，特欲變文以示深隱。後人誤會(huì)其意，浸以天星立說，於是亥為貴龍，艮為富曜，踵訛襲謬，異說紛綸，遂至離方位而言星象，斷非楊、賴之舊法，無論邱延翰也。 △《地理玉函纂要》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本） 不著撰人名氏。案《玉函》之名，相傳本於邱延翰書，然其書久已不傳。是本托名《纂要》，設(shè)為諸圖，雜以三合長生之說，末附黑
5、囊經(jīng)口訣、捉穴心印、造理賦數(shù)條。大抵剽取坊本偽書，隨意竄入，不足據(jù)為定論也?！ 鳌短煊窠?jīng)外傳》·一卷、《四十八局圖》·一卷（通行本） 舊本題宋吳克誠撰，其子景鸞續(xù)成之。一名《吳公教子書》。案克誠父子名氏，古籍無徵。惟術(shù)家相傳，謂克誠德興人，嘗從學(xué)於陳摶。景鸞承其指授，慶歷中應(yīng)薦入都，授司天監(jiān)正。以論牛頭山山陵事下獄。遇赦後，佯狂削於天門西岸白山洞。治平初，遺書與女而終。女即虔ヘ張道明之妻，以其書授廖者也。今觀是書，大半剿襲《青囊催官》詞句，而陰據(jù)《玉尺經(jīng)》三合為本。如以寅午戌為火局，遂謂寅龍左旋屬丙，右旋屬丁。非但以木為火，違其本性，即論三合，丁火當(dāng)生酉旺巳，墓丑正與寅午戌相反。又如
6、因艮近寅，辛近戌，遂并以艮辛為火，坤乙為水，乾丁為木，巽癸為金，屈天干以就地支。溯流忘源，并失三合緣起之意。宋人議論尚無此派，斷為明人贗作無疑。次卷《四十八局圖》，即衍前說。李國木序云，傳為嘉、隆間歐陽氏鸞筆所書。附以經(jīng)驗(yàn)各圖，如朱國祚、黃洪憲祖地之類，皆明萬歷時(shí)人，其偽托之跡尤顯然也?！ 鳌毒判茄ǚā贰に木恚ㄍㄐ斜荆 ∨f本題宋廖撰。地理家以楊、曾、廖、賴并稱，而書獨(dú)佚不傳，故諸家著錄，皆無其目。是書莫知所自來，蓋依托也。其法專以九星辨穴體。所謂九星者，太陽、太陰、金水、紫氣、天財(cái)、凹腦、雙腦、平腦三體，合天罡燥火為九。其中又分正體、開口、懸乳、弓腳、雙臂、單股、側(cè)腦、沒骨、平面為九等
7、，各系以圖與說，已不免強(qiáng)無定之形以就一定之格。至其雙臂太陰一條云，若兩臂太尖，名夾刃，主殺人至毒，須人力鋤去尖頭，使令圓凈，則變兇為吉。是人不受氣於地，地轉(zhuǎn)受形於人矣。但擇一吉地之圖，依其高下而培筑產(chǎn)刂削之，固不難尺寸悉符，曲折相肖也，然有是理歟？ △《玉尺經(jīng)》·四卷（通行本） 舊本題元?jiǎng)⒈易?，明劉基注。秉忠初名侃，字仲晦，其先瑞州人。曾祖官邢州，因徙家焉。少補(bǔ)邢臺(tái)節(jié)度府令史，旋棄去。隱武安
