四庫全書總目提要091-102

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1、《四庫全書總目提要》(091-102)/二百卷(清)永瑢、紀(jì)昀等編纂  ●卷九十一·子部一○子部總敘自六經(jīng)以外立說者,皆子書也。其初亦相淆,自《七略》區(qū)而列之,名品乃定。其初亦相軋,自董仲舒別而白之,醇駁乃分。其中或佚不傳,或傳而後莫為繼,或古無其目而今增,古各為類而今合,大都篇帙繁富??梢宰詾椴糠终?,儒家以外有兵家,有法家,有農(nóng)家,有醫(yī)家,有天文算法,有術(shù)數(shù),有藝術(shù),有譜錄,有雜家,有類書,有小說家,其別教則有釋家,有道家,敘而次之,凡十四類。儒家尚矣。有文事者有武備,故次之以兵家。兵,刑類也。唐虞無皋陶,則寇賊奸

2、宄無所禁,必不能風(fēng)動(dòng)時(shí)雍,故次以法家。民,國之本也;,民之天也;故次以農(nóng)家。本草經(jīng)方,技術(shù)之事也,而生死系焉。神農(nóng)黃帝以圣人為天子,尚親治之,故次以醫(yī)家。重民事者先授時(shí),授時(shí)本測候,測候本積數(shù),故次以天文算法。以上六家,皆治世者所有事也。百家方技,或有益,或無益,而其說久行,理難竟廢,故次以術(shù)數(shù)。游藝亦學(xué)問之馀事,一技入神,器或寓道,故次以藝術(shù)。以上二家,皆小道之可觀者也。詩取多識,易稱制器,博聞?dòng)腥?,利用攸資,故次以譜錄。群言岐出,不名一類,總為薈卒,皆可采摭菁英,故次以雜家。隸事分類,亦雜言也,舊附於子部,今

3、從其例,故次以類書。稗官所述,其事末矣,用廣見聞,愈於博弈,故次以小說家。以上四家,皆旁資參考者也。二氏,外學(xué)也,故次以釋家、道家終焉。夫?qū)W者研理於經(jīng),可以正天下之是非;徵事於史,可以明古今之成??;馀皆雜學(xué)也。然儒家木六藝之支流,雖其間依草附木,不能免門戶之私。而數(shù)大儒明道立言,炳然具在,要可與經(jīng)史旁參。其馀雖真?zhèn)蜗嚯s,醇疵互見,然凡能自名一家者,必有一節(jié)之足以自立,即其不合於圣人者,存之亦可為鑒戒。雖有絲麻,無棄菅蒯;狂夫之言,圣人擇焉。在博收而慎取之爾?!鹑寮翌愐还胖逭撸⑸硇屑?,誦法先王,務(wù)以通經(jīng)適用而已,無

4、敢自命圣賢者。王通教授河汾,始摹擬尼山,遞相標(biāo)榜,此亦世變之漸矣。迨托克托等修宋史,以道學(xué)、儒林分為兩傳。而當(dāng)時(shí)所謂道學(xué)者,又自分二派,筆舌交攻。自時(shí)厥後,天下惟朱、陸是爭,門戶別而朋黨起,恩讎報(bào)復(fù),蔓延者垂數(shù)百年。明之末葉,其禍遂及於宗社。惟好名好勝之私心不能自克,故相激而至是也。圣門設(shè)教之意,其果若是乎?今所錄者,大旨以濂、洛、關(guān)、閩為宗。而依附門墻,藉詞衛(wèi)道者,則僅存其目。金、姚江之派,亦不廢所長。惟顯然以佛語解經(jīng)者,則斥入雜家。凡以風(fēng)示儒者無植黨,無近名,無大言而不慚,無空談而鮮用。則庶幾孔、孟之正傳矣。 

5、 △《孔子家語》·十卷(內(nèi)府藏本)  魏王肅注。肅字子雍,東海人。官至中領(lǐng)軍散騎常侍。事跡具《三國志》本傳。是書肅自序云:鄭氏學(xué)行五十載矣,義理不安,違錯(cuò)者多,是以奪而易之??鬃佣缹O有孔猛者,家有其先人之書,昔相從學(xué)。頃還家,方取以來。與予所論,有若重規(guī)疊矩云云。是此本自肅始傳也??肌稘h書·藝文志》有《孔子家語》二十七卷。顏師古注云:非今所有《家語》。《禮樂記》稱舜彈五弦之琴以歌南風(fēng)。鄭注:其詞未聞??追f達(dá)疏載肅作《圣證論》,引《家語》阜財(cái)解慍之詩以難康成。又載馬昭之說,謂《家語》,王肅所增加,非鄭所見。故王柏

6、《家語考》曰:四十四篇之《家語》,乃王肅自取《左傳》、《國語》、《荀》、《孟》、二戴記,割裂織成之??籽苤?,亦王肅自為也。獨(dú)史繩祖《學(xué)齋亻占畢》曰:《大戴》一書,雖列之十四經(jīng),然其書大抵雜取《家語》之書,分析而為篇目。其公冠篇載成王冠,祝辭內(nèi)有先帝及陛下字,周初豈曾有此?《家語》止稱王字,當(dāng)以《家語》為正云云。今考陛下離顯先帝之光曜已下,篇內(nèi)已明云孝昭冠辭,繩祖誤連為祝雍之言,殊未之考。蓋王肅襲取公冠篇為冠頌,已誤合孝昭冠辭於成王冠辭,故刪去先帝陛下字,竄改王字。《家語》襲《大戴》,非《大戴》襲《家語》,就此一條,

7、亦其明證。其割裂他書,亦往往類此。反覆考證,其出於肅手無疑。特其流傳已久,且遺文軼事,往往多見於其中,故自唐以來,知其偽而不能廢也。其書至明代,傳本頗稀,故何孟春所注《家語》,自云未見王肅本。王鏊《震澤長語》亦稱《家語》今本,為近世妄庸所刪削。惟有王肅注者,今本所無多具焉,則亦僅見之也。明代所傳凡二本,閩徐勃家本,中缺二十馀頁。海虞毛晉家本,稍異而首尾完全。今徐本不知存佚,此本則毛晉所??^之坊刻,猶為近古者矣?!  鳌盾髯印贰ざ恚▋?nèi)府藏本)  周荀況撰。況,趙人。嘗仕楚為蘭陵令,亦曰荀卿。漢人或稱曰孫卿,則

8、以宣帝諱詢,避嫌名也。《漢志·儒家》載《荀卿》三十三篇。王應(yīng)麟《考證》謂當(dāng)作三十二篇。劉向《校書序錄》稱孫卿書凡三百二十三篇,以相校除重復(fù)二百九十篇,定著三十三篇,為十二卷,題曰《新書》。唐楊亻京分易舊第,編為二十卷,復(fù)為之注,更名《荀子》,即今本也??紕⑾颉缎蜾洝?,卿以齊宣王時(shí)來游稷下。後仕楚,春申君死而卿廢。然《史記·六國年表》載春申君之死

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