對聯(lián)藝術的繼承和發(fā)展

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1、對聯(lián)藝術的繼承和發(fā)展摘要對聯(lián)是中華民族所獨有的一種文學藝術形式，與其他文學藝術一樣，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展與成熟過程。隨著對聯(lián)藝術文體形式的完善和應用范圍的擴大，它日益和人們的社會生活發(fā)生了密切的聯(lián)系，已成為傳統(tǒng)文化、社會文學藝術、意識形態(tài)的重要組成部分。本文在前賢研究的基礎上，探討對聯(lián)藝術的起源和發(fā)展，梳理歸納對聯(lián)藝術的種類，分析研究對聯(lián)的構成形式、修辭手段和藝術特點，力求闡明對聯(lián)藝術得以繼承發(fā)展，并深受歷代各個階層人們喜愛的原因。我們相信，隨著我國社會文化建設的發(fā)展，對聯(lián)藝術將得到充分的普及和提高。這朵獨具特色的藝苑奇葩，必將開放的更加繁盛、艷麗。關鍵詞：對聯(lián)，對

2、偶，類型，特點，功能對聯(lián)藝術的繼承和發(fā)展InhereitanceandDevelopmentoftheArtofCoupletAbstraet：CoupletisauniqueartformownedbyChinesepeople．Asanyotherformofliterature，ithasexperiencedalongprocessofdevelopmentandmaturity．Withitsstyleperfectedandapplyingscopewidenedconstantly，itgetscloserconnectionwithpeople’Ss

3、ociallife．Nowadays，itplaysanimportantpartinfieldsoftranditonalculture，socialliteratureandideologyinChina．Basedontheresearchachievementsoncoupletaccomplishedbypreviousscholars，discussingitsoriginanddevelopmentprocess，summingupitscategory,analyzingitscomposingform，rhetoricaldeviceandchar

4、acteristic，thisthesisclarifiesthereasonwhycoupletCanbepassedonanddevelopedthroughdynastieswhilebelovedbyallwalksofpeopleinChina’Shistory．Webelieve，wimdevelopmentoftheconstructionofsocialculture，theartofcoupletwillbeappliedandboostedtoahigherlevel，andasanextraordinarytreasureintheChines

5、eculture，willflourishinthefuture．Keywords：couplet，antithesis，style，characteristic，function原創(chuàng)性聲明本人聲明：所呈交的學位論文是本人在導師的指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除本文已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得內(nèi)鎣直太堂及其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名：指導教師簽名：日期：珥么：2壁日期：在學期間研究成果使用承諾書本學位

6、論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即：內(nèi)蒙古大學有權將學位論文的全部內(nèi)容或部分保留并向國家有關機構、部門送交學位論文的復印件和磁盤，允許編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復制手段保存、匯編學位論文。為保護學院和導師的知識產(chǎn)權，作者在學期間取得的研究成果屬于內(nèi)蒙古大學。作者今后使用涉及在學期間主要研究內(nèi)容或研究成果，須征得內(nèi)蒙古大學就讀期間導師的同意；若用于發(fā)表論文，版權單位必須署名為內(nèi)蒙古大學方可投稿或公開發(fā)表。學位論文作者簽名：日期：指導教師簽名：日期：舐乞?qū)β?lián)藝術的繼承和發(fā)展引言對聯(lián)這種藝術形式在我國已經(jīng)產(chǎn)生一千多年了，而且是我們

7、中華民族獨有的--17藝術。但遺憾的是，以往人們從來都沒有給予它應有的地位和重視。在歷代文學史中，詩、詞、文、賦，乃至俗曲、謠諺、彈詞、寓言等都有一席之地，唯獨對聯(lián)卻不入正宗。傳統(tǒng)觀念認為對聯(lián)是雕蟲小技，登不上大雅之堂，不可與詩詞這些正宗的文學相提并論。對聯(lián)藝術的理論研究方面，更是蕭條冷落。清代以后雖然陸續(xù)出現(xiàn)了一些有關對聯(lián)的書籍，大小有一百多種。但是，這些著述包括梁章鉅的那部被人譽為“一為創(chuàng)局，頓成巨觀”的《楹聯(lián)叢話》在內(nèi)，多數(shù)僅僅局限于收集、輯錄、匯編對聯(lián)作品，而對于對聯(lián)藝術特色、內(nèi)容及其創(chuàng)作規(guī)律，卻缺乏應有的探索與研究，也缺乏系統(tǒng)的歸納和科學的分類。建國以