莫里哀與《偽君子》導學案1

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1、莫里哀與《偽君子》導學案[導讀]莫里哀（1662——1673），原名讓·巴締斯·波克蘭（JeanBaptistePoquelin），法國古典主義時期最偉大的喜劇家。他于1622年1月15日出生于巴黎，其父是宮廷的室內(nèi)裝飾師，用錢買了一個“王室侍從”的頭銜。莫里哀從小酷愛戲劇，他從貴族學校畢業(yè)后，就同幾個志同道朋友一起在巴黎組織了“光耀劇團”，并親自扮演悲劇中的主角。然而，劇團不久便因演出失敗而倒閉，莫里哀為此還被債主送進監(jiān)獄，父親將他贖出后，他不認輸，又加入另一個劇團，在法國各地巡回演出達十三年之久，終于鍛煉成為一個優(yōu)秀的喜劇作家

2、兼喜劇演員。1658年，他率領劇團到巴黎獻藝，得到國王路易十四的賞識，從此留在巴黎。莫里哀身兼劇團的老板、編劇、導演、演員，帶領劇團在激烈的競爭中脫穎而出，為廣大觀眾獻上一出出精彩的喜劇。緊張的生活嚴重地損害了他的健康，1673年2月17日，他強忍病痛主演完自己創(chuàng)作的劇本《無病呻吟》后便與世長辭了。因為他未曾懺悔，沒有放棄其“瀆神的”職業(yè)，所以不能安葬在正式的墓地。但是布瓦洛和拉封丹等莫里哀的生前好友卻手持火炬走在送葬隊伍的最前列，后面跟著一大群熱愛他的戲迷。莫里哀一生中共創(chuàng)作了30多部劇，還寫過幾首詩，其中諷刺喜劇的成就最為突出

3、，比較重要的有：《可笑的女才子》（LesPrécieusesridicules，1659）、《丈夫?qū)W堂》（LˊEcoledesmaris，1661）、《太太學堂》（L'Ecoledesfemmes，1662）、《偽君子》（LeTartuffe，1664——1669）、《唐璜》（DonJuan，1665）、《恨世者》（LeMisanthrope，1666）、《屈打成醫(yī)》（LeMédecinmalgrélui，1666）、《喬治·唐丹》（GeorgeDandin，1668）、《吝嗇鬼》（L'Avare，1668）、《布索那克先生》（M

4、onsieurdepurceaugnac，1669）、《醉心貴族的小市民》（Bourgeoisgentilhomme，1670）、《司卡班的詭計》（LesFourberiesdeScapin，1671）、《無病呻吟》（LeMaladeimaginaire，1673）。莫里哀的喜劇洋溢著濃厚的生活氣息，表現(xiàn)出強烈的民主意識。他認為劇作家有權(quán)干預社會生活，有權(quán)揭露和諷刺惡習，“最出色的嚴肅的道德典范通常不如諷刺那樣有力……當我們把那些惡習列舉出來受到大家嘲笑的時候，我們就是給它以沉重的打擊。”（《〈偽君子〉序》）在喜劇中，他經(jīng)常嘲笑資

5、產(chǎn)階級對金錢的過度追求，對貴族地位的盲目艷羨（如《吝嗇鬼》和《喬治·唐丹》）；諷刺貴族的貪婪無恥、妄尊自大和追求風雅（如《唐璜》和《恨世者》）；揭露僧侶的偽善狡猾（如《偽君子》）。特別值得一提的是，在等級森嚴的法國，莫里哀能將仆人作為機智、勇敢、正直的形象加以贊揚，這在當時是非常難能可貴的。在藝術上，莫里哀不完全拘泥于古典主義的創(chuàng)作原則。一方面，他能夠熟練地駕馭這些原則來刻畫人物，表現(xiàn)主題，譬如他善于運用高度概括的手法來塑造典型性格，組織集中緊湊的戲劇沖突等等；另一方面，他又往往突破這些原則而不墨守成規(guī)，譬如，他不顧古典主義對體裁

6、純潔的要求，在喜劇中加入了悲劇因素，把芭蕾舞和戲劇相融合，而《唐璜》一劇則完全拋開了“三一律”。莫里哀為戲劇的發(fā)展做出了巨大的貢獻，被后人稱作“法國古典喜劇之父”，博馬舍、伏爾泰、謝立丹和哥爾多尼等戲劇家都從中獲益匪淺。他的喜劇已被譯成多種文字，并在世界各地不斷上演，其中《偽君子》是演出最多的一部，他代表了莫里哀喜劇創(chuàng)作的最高成就。我國的戲劇家李健吾、楊絳的喜劇創(chuàng)作也受到了莫里哀的影響。[作品]答爾丟夫是一位沒落貴族，他偽裝成虔誠的天主教徒，騙取了富商奧爾恭和他母親的信任，成為他們的精神導師。奧爾恭不僅將他待若上賓，還想把女兒嫁給

7、他，而答爾丟夫卻貪得無厭，他私下里勾引奧爾恭年輕美麗的續(xù)弦歐米爾，被奧爾恭的兒子達米斯發(fā)現(xiàn)，達米斯向父親告發(fā)了他的丑行，答爾丟夫巧言詭辯，使得奧爾恭一怒之下趕走了兒子，把全部財產(chǎn)的繼承權(quán)都贈給了他。奧爾恭藏在桌下，親耳聽到答爾丟夫是如何向歐米爾求愛的。答爾丟夫圖窮匕現(xiàn)，馬上露出兇相，他不但要霸占奧爾恭家的財產(chǎn)，還向國王告發(fā)奧爾恭私藏政治犯的秘密文件，并親自來抓奧爾恭。幸虧英明的國王洞察一切，寬恕了奧爾恭，逮捕了答爾丟夫。（趙少侯譯，選自《外國戲劇名篇選讀》上，作家出版社1988年第1版）[細讀]關于故事來源：有學者認為，《偽君子》

8、的故事直接或間接地受到了印度佛本生故事中“騙子本生”的影響?！膀_子本生”講的是一個偽善的苦行者騙取了一位財主的信任，受到優(yōu)厚的招待，當他得知財主有一百金幣埋在屋里，幾天后便取出歸為己有。臨行前，他故意將一根稻草送還給財主，說這是財主家屋頂上掉下來的