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《人教版部編七年級(jí)下冊(cè)愛(ài)蓮說(shuō)素材》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、愛(ài)蓮說(shuō)（宋）周敦頤水陸草木之花【①】，可愛(ài)者甚蕃【②】。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊【③】。自李唐來(lái)【④】，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染【⑤】，濯清漣而不妖【⑥】，中通外直，不蔓不枝【⑦】，香遠(yuǎn)益清【⑧】，亭亭【⑨】?jī)糁?，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩【⑩】焉。予謂菊，花之隱逸者【①①】也；牡丹【①②】，花之富貴者也；蓮，花之君子【①③】者也。噫【①④】！菊之愛(ài)【①⑤】，陶后鮮有聞【①⑥】。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎【①⑦】眾矣。注釋【①】愛(ài)蓮說(shuō)：選自《周元公集》。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等“說(shuō)”，是古代論說(shuō)文的一種體裁，可以說(shuō)明事物，也可以論述道
2、理。【②】蕃（fān）：多。【③】晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名詩(shī)人。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱(chēng)為名句?！劲堋孔岳钐苼?lái)，世人甚愛(ài)牡丹：唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢(qián))者。”【⑤】予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：我單單喜
3、歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。【⑥】濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。【⑦】不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。【⑧】香遠(yuǎn)益清：香氣越遠(yuǎn)越清。益，更，越?！劲帷客ねぃ郝柫⒌臉幼?。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里?！劲狻恳C(xiè)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重.【①①】隱逸者：隱居的人。封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世?！劲佗凇磕档ぃㄖ毁F者也：牡丹是花中的“富人”?！劲佗邸烤樱旱赖赂?/p>
4、尚的人，富有真氣的人。【①④】噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于“唉”?！劲佗荨烤罩異?ài)：對(duì)于菊花的愛(ài)好。【①⑥】鮮(xiǎn)有聞：很少聽(tīng)到。鮮，少。【①⑦】宜乎：宜，應(yīng)當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。譯文水中、陸地上的各種花草樹(shù)木，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐代以來(lái)，世上的人們都很喜愛(ài)牡丹。我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中成長(zhǎng)出來(lái)，卻不受污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣傳播得越遠(yuǎn)就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠(yuǎn)處看，而不可以在近處玩弄。我認(rèn)為，菊花，
5、是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。?。?duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少有聽(tīng)聞了；對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然很多了賞析“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前
6、一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文
7、章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人？”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突
8、出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見(jiàn)，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發(fā)人深省。這首
